قال محمد بن عمر: فلما انكشف الأحزاب انكشف عُيينة في قومه إلى بلاده، ثم أسلم قبل فتح مكة بيسير فذكر بعضهم أن رسول الله، -ﷺ-، دخل مكة يوم الفتح وهو بين عُيَيْنة والأقرع.
(١) الهِجْرِس: ولد الثعلب، والهجرس أيضا القرد (النهاية).
(٢) كذا في الأصل، وقرأها محقق ط "أتمدها".
(٣) لدى ابن الأثير في النهاية (حضن) الحِضْن: الجَنْب، ومنه حديث أُسَيْد بن حُضَير "أنه قال لعامر بن الطفيل: اخرج بذمَّتك لا أُنْفِذ حِضْنَيْك".
(٤) كذا في الأصل ومثله لدي الواقدي ص ٤٧٨، الذي ينقل عنه المصنف. وقرأها محقق ط "ليأكلوا" وهو خطأ.
(٥) هو شئ يتخذونه في سنى المجاعة، يخلطُون الدّم بأوبار الإبل ثم يشوونه بالنار ويأكلونه (النهاية).
(٦) كذا في الأصل ومثله لدي الواقدي ص ٤٧٨ الذي ينقل عنه المصنف. وقرأها محقق ط "الحنطة"، وهو خطأ.
(٧) الخبر بسنده ونصه لدي الواقدي في المغازي ص ٤٧٧ وما بعدها.
(٢) كذا في الأصل، وقرأها محقق ط "أتمدها".
(٣) لدى ابن الأثير في النهاية (حضن) الحِضْن: الجَنْب، ومنه حديث أُسَيْد بن حُضَير "أنه قال لعامر بن الطفيل: اخرج بذمَّتك لا أُنْفِذ حِضْنَيْك".
(٤) كذا في الأصل ومثله لدي الواقدي ص ٤٧٨، الذي ينقل عنه المصنف. وقرأها محقق ط "ليأكلوا" وهو خطأ.
(٥) هو شئ يتخذونه في سنى المجاعة، يخلطُون الدّم بأوبار الإبل ثم يشوونه بالنار ويأكلونه (النهاية).
(٦) كذا في الأصل ومثله لدي الواقدي ص ٤٧٨ الذي ينقل عنه المصنف. وقرأها محقق ط "الحنطة"، وهو خطأ.
(٧) الخبر بسنده ونصه لدي الواقدي في المغازي ص ٤٧٧ وما بعدها.
٦ / ١٧٦