وسار رسول الله، - ﷺ -، من ساعتهِ راجعًا إلى المدينة، وجعل زيدٌ يعارض رسول الله، - ﷺ -، في المسيرَ يُريهُ وجههُ، إذ نزل على رسول الله، - ﷺ -، الوحيُ فَسُرِّى عنه، فأخذ بأُذن زيد بن أرقم وهو على راحلته حتى ارتفع من مقعدهِ ويرفع أذنهُ إلى السماء وهو يقول: وَفَتْ أُذُنُك يا غلام، وصدّق الله حَدِيثَك ونزلت في ابن أُبَيّ السورة: ﴿إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ﴾ إلى آخِرها (*).
قال أخبرنا عُبَيد (٢) الله بن موسى، قال: أخبرنا إسرائيل، عن أَبِي إسحاق، عن زيد بن أرقم قال: كنت مع عَمِّي فسمعتُ عبد الله بن أُبَيِّ بن سَلُول يقول: لأصحابهِ: لا تُنْفِقوا على مَنْ عند رسول الله، - ﷺ -، حتى يَنْفَضُّوا، ولَئِنْ رجعنا إلى المدينة ليُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ منها الأذَلّ. فذكرت ذلك لِعَمِّي فذكره للنبي، - ﷺ -، فدعاني النبي، - ﷺ -، فحدثته. فأرسل رسول الله، - ﷺ -، إلى عبد الله بن أُبَيّ وأصحابه، فحلفوا ما قالوا، فكذبني رسول الله، - ﷺ -، وصدقهُ، فأصابني همٌّ لم يُصبني مثلهُ قَطّ، وجلست في البيت فقال لي عَمِّي: ما أردتَ إلى أَنْ كَذَّبك النبي، - ﷺ -، ومَقتك! فأنزل الله ﴿إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ﴾ [سورة المنافقون: ١] فَبَعَثَ إِلَيَّ رسولُ الله، - ﷺ -، فقرأها عَلَيَّ ثم قال: إنّ الله قد صَدَّقك (٣).
قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى قال: حدّثنا إسرائيل عن السُدِّي، عن أبي سعيد الأَزْدِي قال: حدّثنا زَيْد بن أَرْقَم قال: (*) غزونا مع رسول الله، - ﷺ -،
(١) كذا في الأصل. ولدى الواقدي الذي ينقل عنه المصنف "فكان".
(٢) عُبيد الله: تحرف في الأصل إلى "عَبد الله" وصوابه من المزي والتقريب لابن حجر.
(٣) الخبر في تاريخ ابن عساكر: مختصر ابن منظور، ج ٩ ص ١٠٧، وسير أعلام النبلاء، ج ٣ ص ١٦٧.
(*) من هذه العلامة إلى مثلها في الصفحة التالية أخرجه ابن عساكر مختصر ابن منظور، ج ٩ ص ١٠٧ - ١٠٨.
(٢) عُبيد الله: تحرف في الأصل إلى "عَبد الله" وصوابه من المزي والتقريب لابن حجر.
(٣) الخبر في تاريخ ابن عساكر: مختصر ابن منظور، ج ٩ ص ١٠٧، وسير أعلام النبلاء، ج ٣ ص ١٦٧.
(*) من هذه العلامة إلى مثلها في الصفحة التالية أخرجه ابن عساكر مختصر ابن منظور، ج ٩ ص ١٠٧ - ١٠٨.
٥ / ٣٥٩