ومضى رسول الله، - ﷺ -، وأنا معه حتى قدمنا المدينة ليلًا، فَتَنَازَعَهُ القومُ أيّهم ينزل عليه فقال رسول الله، - ﷺ -، إني أنزل الليلةَ عَلَى بَني النَّجَّار أخوال عبد المطّلب أكْرِمُهم بذلك. وخرج الناس حين دخلنا المدينة في الطريق وعلى البيوت، والغلمان والخَدَم [يقولون]: جاء محمد (١)، جاء رسول الله، - ﷺ -، الله أكبر، جاء محمد، جاء رسول الله (٢).
فلمّا أصبح انطلق فنزل حيث أُمِرَ. قال وكان رسول الله، - ﷺ -[قد صلى نحو بيت المقدس ستة عشر أو سبعة عشر شهرًا، وكان رسول الله - ﷺ -] (٣). يحبّ أن يوجّه نحو الكعبة فأنزل الله: ﴿قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ [سورة البقرة: ١٤٤].
(١) ورد في هامش ل "والخدم - صارخون - جاء الأصل - والخدم جاء - ولما كنت أعتقد أن ثمة فعلًا قد سقط من الناسخ، لذا فقد نقلت كلمة - صارخون - عن الطبري المجموعة الأولى، وحذفت كلمة - أكبر - التي وردت بين: جاء محمد - جاء رسول الله - ﷺ - لعدم استقامة المعنى بوجودها. وقد صار النص بمتن ل بعد هذا التعديل كالتالي " .. والخدم صارخون جاء محمد، جاء رسول الله - ﷺ -، جاء محمد، جاء رسول الله، فلمّا. . .".
هذا والمثبت رواية ث.
(٢) تاريخ الإسلام للذهبي: السيرة النبوية ص ٣٣٢ وما بين الحاصرتين منه. وانظره كذلك لدى الإمام أحمد في مسنده ج ١ ص ٤٦، ولدى مسلم في صحيحه في الزهد والرقائق، باب في حديث الهجرة، ج ٢ ص ٦٠٤.
(٣) ساقط من ل.
هذا والمثبت رواية ث.
(٢) تاريخ الإسلام للذهبي: السيرة النبوية ص ٣٣٢ وما بين الحاصرتين منه. وانظره كذلك لدى الإمام أحمد في مسنده ج ١ ص ٤٦، ولدى مسلم في صحيحه في الزهد والرقائق، باب في حديث الهجرة، ج ٢ ص ٦٠٤.
(٣) ساقط من ل.
٥ / ٢٨٤