قال: أخبرنا رَوْحُ بن عُبَادَة، قال: حدّثنا أبو عون، عن عبد الرحمن بن عَبْدٍ (٣) عن أبي هريرة، قال: إن كنت لأتبع الرجلَ أسأله عن الآية من كتاب الله لأنا أعلم بها منه ومن عشيرته، وما أتبَعُه إلا ليُطعِمني القبضةَ من التمر أو السُّفَّةَ من السَّوِيق أو الدّقيق أَسُدُّ بها جوعي، قال: فأقبلت أمشي مع عمر بن الخطاب ذات يوم أُحدّثه حتى بلغ بابه، قال: فأسند ظهره إلى الباب واستقبلني بوجهه، وقال بيده على الباب كلما فرغت من حديث حدثته بآخر، حتى إذَا لَمْ أَرَ شيئًا انطلقتُ، فلما كان بعد ذلك لقيني فقال: أبا هِرّ، أما إنه لو كان في البيت شيء (٤) لأطعمناك.
قال: أخبرنا عفان بن مسلم، قال: حدّثنا حَمّاد بن سَلَمَة، قال: أخبرنا ثابت، عن أَبِي رافع أن أبا هريرة قال: ما أحد من الناس يهدي إليَّ هدية إلا قبلتها فأما أن أسأل فلم أكن لأسأل (٥).
(١) أي أشار.
(٢) الخبر لدى ابن عساكر في تاريخه: مختصر ابن منظور ج ٢٩ ص ١٨٤ - ١٨٥ وما بين الحاصرتين منه.
(٣) في الأصل "عبد الرحمن بن عُبيد". ولعل الصواب ما أثبتناه لأنه لا يوجد فيمن اسمه عبد الرحمن ممن روى عن أبي هريرة سوى عبد الرحمن بن عبد القاريّ. وانظر المزي في التهذيب.
(٤) في الأصل "شيئًا".
(٥) أخرجه ابن عساكر في تاريخه.
(٢) الخبر لدى ابن عساكر في تاريخه: مختصر ابن منظور ج ٢٩ ص ١٨٤ - ١٨٥ وما بين الحاصرتين منه.
(٣) في الأصل "عبد الرحمن بن عُبيد". ولعل الصواب ما أثبتناه لأنه لا يوجد فيمن اسمه عبد الرحمن ممن روى عن أبي هريرة سوى عبد الرحمن بن عبد القاريّ. وانظر المزي في التهذيب.
(٤) في الأصل "شيئًا".
(٥) أخرجه ابن عساكر في تاريخه.
٥ / ٢٤٤