فتقدم خالد بن الوليد فبايع، ثم تقدّم عُثمان بن طَلحة فبايع، رسول الله، - ﷺ -، ثم تقدمتُ، فوالله ما هو إِلَّا أَن جلستُ بين يديه فما استطعت أن أرفع طرْفي إليه حياءً منه، فبايعته على أن يغفر لي ما تقدم من ذنبي، ولم يحضرني ما تأَخَّر. فقال: إن الإسلامَ يَحُتُّ ما كان قبله، والهجرة تَحُتُّ (٢) ما كان قبلها. فوالله ما عَدَل بي رسول الله، - ﷺ -، وبخالد بن الوليد أَحَدًا من أصحابه في أمرٍ حَزَبهُ منذ أَسلمنا، ولقد كنَّا عند أبي بكر بتلك المنزِلة، ولقد كنت عند عمر بتلك الحال. قال عبد الحميد: فذكرتُ هذا الحديث لِيَزِيد بن أَبِى حَبِيب فقال: أخبرني راشد مولى حَبِيب بن أَبِي أُوَيْس، عن حَبِيب بن أبي أَوْس (٣) الثَّقَفِيّ، عن عَمْرو نحو ذلك. قال عبد الحميد: فقلت لِيَزِيد بن أبي حبيب: فلم يُؤقِّت لك متى قدم عَمرو وخالدٌ؟ قال: لا إلّا أنه قُبَيْل الفَتْح، قلت: فإنّ أبي أخبرني أَنّ عمرًا وخالدًا وعثمانَ بن طلحة، قدموا المدينة لهلالِ صفر سنة ثمان *).
قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثنا عبد الله بن جعفر عن أبي عُمَير الطّائِيّ عن الزُّهْرِي قال: لما رأى عَمْرُو بن العاص أَمْرَ النبي، - ﷺ -، يَظْهَر خرج إلى
(١) الواقدي "وسِرْنا".
(٢) الواقدي "إن الإسلام يَجُبُّ ما كان قبله، والهجرة تَجُبُّ .. ".
(٣) أَوْس: تحرفت في الأصل إلى "أُوَيس" وصوابه من الواقدي وتهذيب الكمال للمزي وتقريب ابن حجر.
(٢) الواقدي "إن الإسلام يَجُبُّ ما كان قبله، والهجرة تَجُبُّ .. ".
(٣) أَوْس: تحرفت في الأصل إلى "أُوَيس" وصوابه من الواقدي وتهذيب الكمال للمزي وتقريب ابن حجر.
٥ / ٥٠