ولقيه عبد الله بن عمرو بن حرام فقال: أيها الشيخُ أما أنى لك أن تبصر ما ترى وما اتِّباعُكَ خشبةً أنت عملتها بيديك؟! تعلمنّ أني أُذكِرك الله في نفسك أن تموت على ما مات عليه قومُك. قال فما رام أبو جابر يُكلّمهُ حتى أسلم. فكان إسلام عَمْرو بركة على قومِه، ما يُغادرُ وَاحِدٌ مِن بني سلمةَ إلا أسلم، ثم أنشأ يقول شكرًا لله الذي هداه مما كان فيه - من العمى والضلالةِ، وحين عرف من الله ما عَرفَ وأبصر من شأنه.
الحمدُ لله العَلِيِّ ذي المِنَنْ … الوَاهِبِ الرزَّاقِ دَيّانِ الدِّيَنْ (١)
هو الذي أَنْقَذَنِي مِنْ قبْلِ أن … أَكُونَ في ظُلمَةِ قَبْرٍ مُرْتَهَنْ
والله لو كُنْتَ إلهًا لم تكُنْ … أنتَ وَكَلْبٌ وَسْطَ بئرٍ في قَرَنْ
أُفٍّ لمثواك إلهًا مُسْتَدن (٢) … فالآن فَتَّشْنَاكَ عن شر الغَبَنْ (٣)
(١) قال السهيلي في الروض: "وقوله: ديان الدين، الدين لله جمع دينه، وهي العادة، ويقال لها دين أيضًا. ويجوز أن يكون أراد بالدين: الأديان، أي: هو ديان أهل الأديان ولكن جمعها على الدين، لأنها ملل ونحل".
(٢) مستدن: من السدانة، وهي خدمة البيت وتعظيمه.
(٣) انظره لدى ابن هشام، ج ٢ ص ٤٥٣، وابن الأثير: أسد الغابة ج ٤ ص ٢٠٨.
(٢) مستدن: من السدانة، وهي خدمة البيت وتعظيمه.
(٣) انظره لدى ابن هشام، ج ٢ ص ٤٥٣، وابن الأثير: أسد الغابة ج ٤ ص ٢٠٨.
٤ / ٣٧٥