وأما أهل الوجه البحرى ومن قربت بلدته من القاهرة فيذهبون إلى بلادهم كل سنة يقيمون بها أشهر البطالة، وكذا فى أثناء السنة فى نحو بطالة السيد البدوى، ويأتون/بزاد قليل لقرب بلادهم وكثرة المترددين إليهم منها فيأتونهم بالمؤنة كل شهر أو أكثر، وكثير منهم يسكن بالأزهر لقلة متاعه خصوصا الفقراء، وينشرون الخبز بصحن الجامع لتنشيفه بالشمس وعند إرادة الأكل قد يبلون ناشف الخبز فى الميضأة أو فى إناء خارجها، وينامون بصحنه فى الصيف وبمقصورته فى الشتاء، ومعظم الفريقين أو كلهم ليس لهم طرق للكسب، بل أقاربهم ملتزمون بالإنفاق عليهم إلى انتهاء المجاورة، وغالبهم يباشر أعماله بنفسه من طبخ وغسل ثياب وتفليتها وترقيعها، ويقمّ بيته وقد يخصف نعله ونحو ذلك، وأكثر أكلهم سيما فقراؤهم المدمس والنابت والمخلل والكراث والفجل ونحو ذلك، وأهل الصعيد أكثر تقشفا من أهل الوجه البحرى، وأكثر الفريقين يلبس الزعابيط والدفافى الصوف المصبوغة بالنيلة أو بلا صبغ، ويلبسون الفلائل وكانت سابقا قليلة فيهم سيما الصعائدة، وقد يلبس الصعيدى ملاية زرقاء ذات خطوط بيضاء تصنع فى نحو إخميم وجرجا أو شقة بيضاء تصنع فى نحو أسوان، ويختلف الجميع فى الزى تبعا لاختلاف بلادهم، وقد يلبس أهل الثروة الثياب المفرجة من جبب وقفاطين والشرابات فى أرجلهم بزى أكثر أهل القاهرة، وأما العمائم فهى من زى الجميع فلا يكاد يوجد طالب علم بلا عمامة، وكثيرا ما يستعملون فراوى الغنم للجلوس عليها فى الدرس أو النوم عليها، وقد يسكن الجماعة فى مسكن واحد ضيق فيورثهم سقما لأنهم لا يتعهدون المسكن بالتنظيف، ولا الأوعية التى يأكلون فيها لما يقع بينهم من العناد وإحالة بعضهم على بعض، وكل ذلك طلبا لتخفيف الأجرة، فتجد كثيرا منهم مبتلى بالجرب أو الحكة مثلا، خصوصا سكان الأروقة والملازمون للجامع، وكثير منهم بلا فرش ولا غطاء فضلا عن الأوساخ التى علت أبدانهم وثيابهم، كل ذلك وهم منهمكون فى الطلب مجدون فى التحصيل إلا قليلا منهم.
٤ / ٦٥