وهذه القبّة موجودة إلى الآن، وتعرف بمدفن الغورى، وقد حصل بها بعض تشعيث وتخريب، وبقيت كذلك مدة إلى أن جعل محمود باشا الشهير «بالبارودى» ناظرا على الأوقاف، فشرع فى ترميمها، وكلّف مهندسى الأوقاف بعمل رسم لذلك، حتى ترجع كأصلها بلا زيادة ولا نقص، فاهتمّوا فى ذلك، وعملوا الرسم، وقرّروا بشراء الدكاكين المزاحمة لبابها المشرف على الشارع، ثم شرعوا فى العمل، فجدّدوا سقف الإيوان، وعملت القبّة من البغدادلى، والشبابيك من الخشب عوضا عن الشبابيك الجبس، لأن أغلبها كان قد تهدّم ووقع، وعما قريب تتم إن شاء الله تعالى.
(١) هذا الخبر لم نجده فى نسخة «النزهة السنية» المطبوعة بالجوائب ولا فى نسختين مخطوطتين منها بدار الكتب المصرية إلى أن وقفنا على ذيل خطط المقريزى لعبد الحميد بك نافع فرأيناه مذكورا بها نقلا عن «النزهة السنية» المذكورة. فلعله اطلع عليه فى نسخة منها كانت عنده، ولعل المؤلف اطلع على هذا الذيل فنقل منه هذه العبارة والله أعلم. (أنظر ص ٥٦ من ذيل خطط المقريزى رقم ١٩٠ بلدان). أحمد تيمور
(٢) سوق الخشيبة تصغير خشبة. سمى بذلك لخشبة. كانت على بابه تمنع الراكب من الوصول إليه ويسمى أيضا بسوق البخانقيين. (انظر خطط المقريزى ج ٢ ص ١٠٣ - ١٠٤). أحمد تيمور
(٢) سوق الخشيبة تصغير خشبة. سمى بذلك لخشبة. كانت على بابه تمنع الراكب من الوصول إليه ويسمى أيضا بسوق البخانقيين. (انظر خطط المقريزى ج ٢ ص ١٠٣ - ١٠٤). أحمد تيمور
٢ / ١١٣