الثّاني: تبيينُ المُجملاتِ وتفصيلُها، وذلك أكثرُ ما تُساقُ لأجلِه الإسرائيليّاتُ، ومِن ذلك قولُه في قولِه تعالى ﴿وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ﴾ [البقرة: ٥٠]: «ومعنى قولِه ﴿فَرَقْنَا بِكُمُ﴾ [البقرة: ٥٠]: فصَلْنا بكم البَحرَ؛ لأنَّهم كانوا اثنَىْ عشرَ سِبطًا، ففَرقَ البحرَ اثنَيْ عشرَ طريقًا، فسلَك كُلُّ سِبطٍ مِنهم طريقًا مِنها، فذلك فَرْقُ الله جلَّ ثناؤُه بهم البَحرَ، وفَصلُه بهم بتَفريقِهم في طُرُقِه الاثنَيْ عشرَ» (٤)، ثُمَّ أسندَ ذلك عن السُّدّي (ت: ١٢٨). وكذا قولُه في قولِه تعالى ﴿فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ﴾ [البقرة: ٧١]: «والصَّوابُ مِنْ التَّأويلِ عندنا أنَّ القَومَ لم يكادوا
(١) جامع البيان ١٣/ ٣٤٣.
(٢) جامع البيان ١/ ٧١٣.
(٣) جامع البيان ٤/ ٦٣٣. وينظر: ١/ ١٤٦، ٦٤٢، ٦٦٦، ٢/ ٨١، ١١٥، ٤/ ٥٦٨، ٨/ ٢٩٣.
(٤) جامع البيان ١/ ٦٥٤.
(٢) جامع البيان ١/ ٧١٣.
(٣) جامع البيان ٤/ ٦٣٣. وينظر: ١/ ١٤٦، ٦٤٢، ٦٦٦، ٢/ ٨١، ١١٥، ٤/ ٥٦٨، ٨/ ٢٩٣.
(٤) جامع البيان ١/ ٦٥٤.
٥٢٥