٢ - ثم إن هذا الحديث الأولى به أن يكون في مناقب عائشة - رضي الله عنها -؛ لأن النبي - ﷺ - سأل الله أن يجعل دعاءه على أي أحد من أمته مغفرة ورحمة وهكذا هذه الدعوة إن شاء الله لعائشة وإلا فدعاؤه - ﷺ - مستجاب فلو لم يكن الأمر كما مر لقطعت يدها وهذا لم يحدث حتى ماتت - رضي الله عنها - فدل على أنها لها مغفرة ورحمة.
الحديث الخامس: عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: كنت أغار على اللاتي وهبن أنفسهن لرسول الله - ﷺ - وأقول: أتهب المرأة نفسها؟ فلما أنزل الله تعالى ﴿تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ﴾ (الأحزاب: ٥١)، قلت: ما أرى ربك إلا يسارع في هواك. (٢)
والجواب: أن هذا ليس من سوء الأدب مع النبي - ﷺ -، ولكنه من باب إظهار مكانة النبي - ﷺ - عند ربه والمعنى كما يلي:
١ - أَيْ: مَا أَرَى الله إِلَّا مُوجدًا لمِا تُرِيد بِلَا تَأْخِير، مُنْزِلًا لمَا تُحِبّ وَتَخْتَار. (٣)
٢ - وقيل: مَعْنَاهُ يُخَفِّف عَنْك وَيُوَسِّع عَلَيْك فِي الْأُمُور وَلِهَذَا خَيَّرَك. (٤)
(١) مسند أحمد (٣/ ١٤١)، وإسناده صحيح، وقال الهيثمي: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.
(٢) البخاري (٤٧٨٨)، ومسلم (١٤٦٤).
(٣) فتح الباري (٨/ ٥٢٦).
(٤) شرح مسلم للنووي (٥/ ٣٠٦).
(٢) البخاري (٤٧٨٨)، ومسلم (١٤٦٤).
(٣) فتح الباري (٨/ ٥٢٦).
(٤) شرح مسلم للنووي (٥/ ٣٠٦).
٩ / ٨٠