ألم يرجف المنافقون بحديث الإفك عن زوجه عائشة - رضي الله عنها -، وأبطأ الوحي، وطال الأمر والناس يخوضون، حتى بلغت القلوب الحناجر، وهو لا يستطيع إلا أن يقول بكل تحفظ واحتراس: «إني لا أعلم عنها إلا خيرًا» ثم إنه بعد أن بذل جهده في التحري والسؤال، واستشارة الأصحاب، ومضى شهرًا بأكمله، والكل يقولون: ما علمنا عليها من سوء، لم يزد على أن قال آخر الأمر: «يا عَائِشَةُ إِنَّهُ بلغني عَنْكِ كَذَا وَكَذَا، فَإِنْ كُنْتِ بَرِيئةً، فَسَيُبرِّئُكِ الله، وَإِنْ كُنْتِ أَلُممْتِ بِذَنْبٍ، فاستغفري الله وتوبي إِلَيْهِ، فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا اعْتَرَفَ، ثُمَّ تَابَ تَابَ الله عَلَيْهِ». (١)
الدليل الرابع: هذا حاله - ﷺ - في أفعاله يشهد بصدقه وعصمته في كل ما يبلغ عن ربه عز وجل، ومن أقواله - ﷺ - على عصمته في بلاغ وحى الله عز وجل من كتاب وسنة ما يلي:
١ - حديث طلحة بن عبيد الله - رضي الله عنه - وجاء فيه قوله - ﷺ -: «وَلَكِنْ إِذَا حَدَّثْتكُمْ عَنِ الله شَيْئًا فَخُذُوا بِهِ فَإِنِّي لَنْ أَكْذِبَ عَلَى الله عز وجل» (٢).
والحديث نص على عصمته - ﷺ - من الكذب فيما يخبر به عن الله تعالى.
٢ - حديث عبد الله بن عمرو - رضي الله عنه - قال: «كُنْتُ أَكْتُبُ كُلَّ شَيْءٍ أَسْمَعُهُ مِنْ رَسُولِ الله - ﷺ - أُرِيدُ حِفْظَهُ فَنَهَتْنِي قُرَيْشٌ وَقَالُوا: أَتكْتُبُ كُلَّ شَيْءٍ تَسْمَعُهُ وَرَسُولُ الله - ﷺ - بَشَرٌ يَتكلَّمُ فِي الْغَضَبِ وَالرِّضَا؟ فَأَمْسَكْتُ عَنْ الْكِتَابِ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ الله - ﷺ -، فَأَوْمَأَ بِأُصْبُعِهِ إِلَى فِيهِ فَقَالَ: اكْتُبْ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا يَخْرُجُ مِنْهُ إِلَّا حَقٌّ». (٣).
(١) جزء من حديث الإفك البخاري (٤١٤١)، مسلم (٢٧٧٠).
(٢) مسلم (٢٣٦١).
(٣) صحيح. أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه ٥/ ٣١٣، وأحمد في مسنده ٢/ ١٦٢، وأبو داود في سننه (٣٦٤٦) من طريق عبيد الله بن الأخنس، عن الوليد بن عبد الله بن أبي مغيث، عن يوسف بن ماهك، عن عبد الله بن عمرو به. والحديث صححه الألباني في السلسلة الصحيحة (١٥٣٢).
(٢) مسلم (٢٣٦١).
(٣) صحيح. أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه ٥/ ٣١٣، وأحمد في مسنده ٢/ ١٦٢، وأبو داود في سننه (٣٦٤٦) من طريق عبيد الله بن الأخنس، عن الوليد بن عبد الله بن أبي مغيث، عن يوسف بن ماهك، عن عبد الله بن عمرو به. والحديث صححه الألباني في السلسلة الصحيحة (١٥٣٢).
٧ / ٤٥٢