فآيات العتاب في القرآن الكريم ما كان ليتفوه النبي - ﷺ - بها لولا كمال عصمته في البلاع وكمال أمانته فيه، لأن كتمان ذلك في نظر العقول البشرية ستر على النفس الشريفة، واستيفاء لحرمة آرائه، ولكنه الوحي لا يستطيع كتمانه.
فعن أَنَسٍ قَالَ: جَاءَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ يَشْكُو فَجَعَلَ النبي - ﷺ - يَقُولُ: «اتَّقِ الله، وَأَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ». قَالَتْ عَائِشَةُ: «لَوْ كَانَ رَسُولُ الله - ﷺ - كَاتِمًا شَيْئًا لَكَتَمَ هَذه» (١).
وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: "وَمَنْ زَعَمَ أَنَّ رَسُولَ الله - ﷺ - كَتَمَ شَيْئًا مِنْ كِتَابِ الله فَقَدْ أَعْظَمَ عَلَى الله الْفِرْيَةَ وَالله يَقولُ: ﴿يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ﴾ (٢).
ولقد صدق أنس، وصدقت عائشة - رضي الله عنهما -، وبرا، فما أدق استنباطهما في الدلالة على عصمة رسول الله - ﷺ - في بلاغه وحي الله إلى الناس! .
وبعد: فهذه شهادات من الله عز وجل لرسوله - ﷺ - بعصمته في أداء واجب البلاع على أكمل وجه ﴿وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا﴾ ولم يكتف عز وجل لحبيبه محمد - ﷺ - بهذه الشهادات، بل لقد أضاف إليها شهادة أخرى بأسلوب آخر، حيث قال جل شأنه: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ
(١) البخاري (٧٤٢٠)، مسلم (١٧٧).
(٢) البخاري (٤٦١٢)، مسلم (١٧٧).
(٢) البخاري (٤٦١٢)، مسلم (١٧٧).
٧ / ٤٤٩