وعَنْ ابْنِ عُمَرَ -رضي الله عنه- عَنْ النَّبِيِّ -ﷺ- قَالَ: «إِنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ، وَهُوَ يَأْرِزُ بَيْنَ المسْجِدَيْنِ كَما تَأْرِزُ الحيَّةُ فِي جُحْرِهَا» (٢).
قَالَ الْقَاضِي عِيَاض -رحمه الله-: فِي قَوْله: (غَرِيبًا) رَوَى اِبْن أَبِي أُويس عَنْ مَالِك -رحمه الله- أَنَّ مَعْنَاهُ فِي المَدِينَة، وَأَنَّ الْإِسْلَام بَدَأَ بها غريبًا وسيعود إليها. قال القاضي: وظاهر الحديث العموم، وأن الإسلام بدأ فِي آحَاد مِنْ النَّاس، وَقِلَّة ثُمَّ اِنْتَشَرَ وَظَهَرَ، ثُمَّ سَيَلْحَقُهُ النَّقْص وَالْإِخْلَال، حَتَّى لَا يَبْقَى إِلَّا فِي آحَاد وَقِلَّة أَيْضًا كَمَا بَدَأَ (٣).
وعَنْ عَبِيدَةَ عَنْ عَبْدِ الله -رضي الله عنه- عَنْ النَّبِيِّ -ﷺ- قَالَ: «خَيْرُ النَّاسِ قَرْني ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ» ... " (٤).
قال ابن عبد البر: وقد قيل في توجيه أحاديث هذا الباب: إن قرنه إنما فضل لأنهم كانوا غرباء في إيمانهم لكثرة الكفار وصبرهم على أذاهم وتمسكهم بدينهم، وإن أواخر هذه الأمة إذا أقاموا الدين وتمسكوا به وصبروا على طاعة ربهم في حين ظهور الشر والفسق والهرج والمعاصي والكبائر، كانوا عند ذلك أيضًا غرباء، وزكت أعمالهم في ذلك الزمن، كما زكت أعمال أوائلهم (٥) (٦).
(١) مسند أحمد (٢/ ١٧٧)، وصححه الألباني في الجامع الصغير (٧٣٦٨).
(٢) مسلم (١٤٦).
(٣) شرح النووي (١/ ٤٥٤).
(٤) البخاري (٢٦٥٢)، مسلم (٢٥٣٣).
(٥) المعجم الأوسط (٣٦٦٠)، مسند الشهاب (١٣٤٩)، صححه الألباني في الصحيحة (٢٢٨٦).
(٦) التمهيد (٢٠/ ٢٥٢).
(٢) مسلم (١٤٦).
(٣) شرح النووي (١/ ٤٥٤).
(٤) البخاري (٢٦٥٢)، مسلم (٢٥٣٣).
(٥) المعجم الأوسط (٣٦٦٠)، مسند الشهاب (١٣٤٩)، صححه الألباني في الصحيحة (٢٢٨٦).
(٦) التمهيد (٢٠/ ٢٥٢).
٧ / ٣٣١