وقال الشهرستاني في «الملل والنحل»: (وكلامه واحد هو: أمر، ونهي، وخبر، واستخبار، ووعد، ووعيد؛ وهذه الوجوه ترجع إلى اعتبارات في كلامه، لا إلى عدد في نفس الكلام والعبارات ....... والكلام عند الأشعري: معنى قائم بالنفس سوى العبارة، والعبارة دلالة عليه من الإنسان؛ فالمتكلم عنده من قام بالكلام، وعند المعتزلة من فعل الكلام؛ غير أن العبارة تسمى كلامًا: إما بالمجاز، وإما باشتراك اللفظ) (٢) اهـ.
وهذا الذي اخترعاه وابتدعاه لم يسبقا إليه، ولم يقل به أحد من الخلق قبلهما. قال الذهبي في ترجمة ابن كلاب: (وكان يقول بأن القرآن قائم بالذات بلا قدرة ولا مشيئة، وهذا ما سبق إليه أبدًا) (٣) اهـ.
(١) مقالات الإسلاميين (٢/ ٢٥٧ - ٢٥٨).
(٢) الملل والنحل (١/ ٨٣)
(٣) سير أعلام النبلاء (١١/ ١٧٥).
(٢) الملل والنحل (١/ ٨٣)
(٣) سير أعلام النبلاء (١١/ ١٧٥).
٦٥٠