وقال في قوله تعالى ﴿ولتصنع على عيني﴾ طه٣٩: (قال أبو عمران الجوني: تربى بعين الله. وقال قتادة: تغذى على عيني. وقال معمر بن المثنى: ﴿وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي﴾ بحيث أرى.) (١) اهـ.
وهذا إثبات العين لله تعالى، ولم يتعرض لها بتأويل ولا تعطيل.
وقال في قوله تعالى ﴿ويقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام﴾ الرحمن٢٧: (وهذه الآية كقوله تعالى: ﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إلا وجهه﴾ القصص٨٨، وقد نعت تعالى وجهه الكريم في هذه الآية الكريمة بأنه ﴿ذُو الْجَلالِ وَالإكْرَامِ﴾ أي: هو أهل أن يجل فلا يعصى، وأن يطاع فلا يخالف) (٢) اهـ.
فتأمل إثباته لوجه الله تعالى، وأنه موصوف بالجلال والإكرام.
وقال في قوله تعالى ﴿وجاء ربك والملك صفًا صفًا﴾ الفجر٢٢: (﴿وَجَاءَ رَبُّكَ﴾ يعني: لفصل القضاء بين خلقه، ....
(١) المرجع السابق (٣/ ١٤٨).
(٢) المرجع السابق (٤/ ٢٧٤).
(٢) المرجع السابق (٤/ ٢٧٤).
٦٣٩