ثالثًا: أن المحدثين والأئمة قد صححوا رواية القدمين، وضعفوا رواية المغيرة في «العلم»:
- فقد صححها أبو زرعة، فقال فيما روى عنه ابن منده في التوحيد قال: (وسئل أبو زرعة عن حديث ابن عباس: موضع القدمين، فقال: صحيح) (٢) اهـ.
- وروى الدارقطني في الصفات بإسناده: عن العباس بن محمد الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: (شهدت زكريا بن عدي يسأل وكيعًا؟ فقال: يا أبا سفيان، هذه الأحاديث يعني: مثل الكرسي موضع القدمين، ونحو هذا؟.
فقال وكيع: أدركنا إسماعيل بن أبي خالد، وسفيان، ومسعرًا، يحدثون بهذه الأحاديث ولا يفسرون شيئًا) (٣). اهـ.
- وقال الدارمي في «الرد على المريسي»: (فيقال لهذا المريسي: أما ما رويت عن ابن عباس فإنه من رواية جعفر الأحمر، وليس جعفر الأحمر ممن يعتمد على روايته، إذ قد خالفه الرواة
(١) الرد على الجهمية (ص٤٥).
(٢) التوحيد (٣/ ٣٠٩).
(٣) رواه الدارقطني في الصفات (ص١٦٣) والبيهقي في الأسماء والصفات (ص٤٧٤) وهو في تاريخ ابن معين برواية الدوري (٣/ ٥٢٠).
(٢) التوحيد (٣/ ٣٠٩).
(٣) رواه الدارقطني في الصفات (ص١٦٣) والبيهقي في الأسماء والصفات (ص٤٧٤) وهو في تاريخ ابن معين برواية الدوري (٣/ ٥٢٠).
٥٥٥