وقال الأثرم: (قلت لأبي عبد الله: حرب محدِّث، وأنا عنده بحديث: «يضع الرحمن فيها قدمه»، وعنده غلام، فأقبل عليَّ الغلام فقال: إن لهذا تفسيرًا؟ فقال أبو عبد الله: انظر كما تقول الجهمية سواء) (١) اهـ.
وقال المروذي: (سألت أبا عبد الله: يضع قدمه؟ فقال: نمرها كما جاءت) (٢) اهـ.
وهذا يؤكد ما سبق ذكره من أن المراد بقول السلف في الصفات «لا تُفسر»، التفسير المخالف لظاهر اللفظ وهو تفسير الجهمية والمعطلة. وأن قولهم «تمر كما جاءت» أي على ظاهرها المعروف في اللغة من غير تحريف لمعنى آخر.
(١) رواه ابن بطة في الإبانة (١/ ٣٣١) والقاضي أبو يعلى في إبطال التأويلات (١/ ٧٥).
(٢) رواه ابن بطة في الإبانة (٣/ ٣٣١) وابن أبي يعلى في طبقات الحنابلة (١/ ٦٥).
(٢) رواه ابن بطة في الإبانة (٣/ ٣٣١) وابن أبي يعلى في طبقات الحنابلة (١/ ٦٥).
١٨٩