٢٤٢ - سعيد بن أبي أيوب (د ت) (٣)، عن محمد بن عجلان، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الرُّبَيِّع بنت مُعَوِّذ قالت: «رأيت رسول الله -ﷺ- يتوضأ، فمسح ما أقبل من رأسه وما أدبر، ومسح صدغيه وأذنيه ظاهرهما وباطنهما و(ثنيهما)» (٤).
٢٤٣ - الليث (د) (٥)، عن ابن عجلان، عن ابن عقيل، عن الرُّبَيِّع «أن رسول الله -ﷺ- توضأ عندها فمسح برأسه، فمسح الرأس كله من فوق الشعر كل ناحية لمنصب الشعر، لا يحرك الشعر عن هيئته». وفي لفظ: «من قرن الشعر» بدل «فوق».
٢٤٤ - أحمد بن حنبل، ثنا سهل بن يوسف، عن حميد، عن أنس «أنه كان إذا مسح رأسه لم يقلب شعره».
٢٤٥ - حفص بن غياث، أنا ليث، نا طلحة، عن أبيه، عن جده: «كان رسول الله إذا مسح رأسه استقبل رأسه بيديه حتى يأتي على أذنيه وسالفته». كذا رواه طلق بن غنام وعمر عن أبيه.
٢٤٦ - وقال يحيى الحماني: ثنا حفص، عن ليث، عن طلحة، عن أبيه، عن جده «أنه أبصر النبي -ﷺ- حين توضأ مسح رأسه وأذنيه، وأمرَّ يديه على قفاه». ورواه عبد الوارث
(١) أبو داود (١/ ٣١ رقم ١٢٤).
(٢) هكذا «بالأصل، م» والمطبوع من سنن أبي داود. لكن في «هـ»: «مقدم رأسه» مع أنه من طريق أبي داود. فالله أعلم.
(٣) أبو داود (١/ ٣٢ رقم ١٢٩)، والترمذي (١/ ٤٩ رقم ٣٤).
(٤) كذا «بالأصل، م». وفي «هـ»: «منبتهما»، والذي بالأصل واضح، ولعل معناه من مثاني الشيء وهي تضاعيفه ومطاويه ومعاطفه ومحانيه. والله تعالى أعلى وأعلم. وقد أخرجه البيهقي عن الحاكم. وفي المستدرك (١/ ١٥٢) من طريق آخر عن ابن عقيل، ليس فيه موضع الإشكال.
(٥) أبو داود (١/ ٣١ رقم ١٢٨).
(٢) هكذا «بالأصل، م» والمطبوع من سنن أبي داود. لكن في «هـ»: «مقدم رأسه» مع أنه من طريق أبي داود. فالله أعلم.
(٣) أبو داود (١/ ٣٢ رقم ١٢٩)، والترمذي (١/ ٤٩ رقم ٣٤).
(٤) كذا «بالأصل، م». وفي «هـ»: «منبتهما»، والذي بالأصل واضح، ولعل معناه من مثاني الشيء وهي تضاعيفه ومطاويه ومعاطفه ومحانيه. والله تعالى أعلى وأعلم. وقد أخرجه البيهقي عن الحاكم. وفي المستدرك (١/ ١٥٢) من طريق آخر عن ابن عقيل، ليس فيه موضع الإشكال.
(٥) أبو داود (١/ ٣١ رقم ١٢٨).
١ / ٦٤