٢٨٩٩ - وعن عائشة بنت طلحة، عن عاشة: «أنها كرهت أن تصلي المرأة عطلا، ولو أن تعلىّ في عنقها خيطًا». فسره أبو عبيد: يعني لا حلي عليها.
٢٩٠٠ - الزهري (خ) (١)، عن عروة، عن عائشة قالت: «لقد كان رسول الله -ﷺ- يصلي صلاة الفجر فتشهدها نساء من المؤمنات متلفعات بمروطهن ثم يرجعن إلى بيوتهم وما يعرفهن. أحد من (الناس) (٢)».
ما يستحب للرجل أن يصلي فيه
٢٩٠١ - معاذ بن معاذ، نا شعبة، عن توبة العتبري، سمع نافعًا، عن ابن عمر، عن النبي -ﷺ- قال: «إذا صلى أحدكم فليأتزر وليرتدِ».
٢٩٠٢ - أنس بن عياض، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن عبد الله ولا يرى نافع إلا أنه عن رسول الله قال: «إذا صلى أحدكم فليلبس ثوبيه؛ فإن الله أحق من يُزّين له، فإن لم يكن له ثوبان فليأتزر إذا صلى، ولا يشتمل اشتمال اليهود».
٢٩٠٣ - سعيد بن عامر الضبعي، عن سعيد، عن أيوب، عن نافع قال: «رآني ابن عمر وأنا أصلي في ثوب واحد، فقال: ألم أكسك؟ قلت: بلى. فلو بعثتك كنت تذهب هكذا؟ قلت: لا. قال: فالله أحق أن تَزّين له، ثم قال: قال رسول الله -ﷺ-: إذا صلى أحدكم في ثوب فليشده على حقوه، ولا تشتملوه كاشتمال اليهود»
٢٩٠٤ - حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع قال: «تخلفت يومًا في علف الركاب، فدخل علي ابن عمرو- أنا أصلي في ثوب واحد، فقال لي: ألم تكس ثوبين؟ ! قلت: بلى. قال: أرأيت لو بعثتك إلى بعض أهل المدينة، أكنت تذهب في ثوب واحد؟ قلت: لا. قال: فالله أحق أن تجّمل له أم الناس؟ ثم قال: قال رسول الله -أو قال عمر- من كان له ثوبان فليصل فيهما، ومن لم يكن له إلا ثوب فليتزر به، ولا يشتمل كاشتمال اليهود». ورواه الليث، عن نافع هكذا بالشك هل رفعه أو من قول عمر.
قلت: هذه الأحاديث لم تخرج في السنن.
(١) البخاري (١/ ٥٧٥ رقم ٣٧٢).
(٢) كتب تحتها في «الأصل»: الغلس. وكذا في حاشية «ك» وفي «هـ»: الناس.
(٢) كتب تحتها في «الأصل»: الغلس. وكذا في حاشية «ك» وفي «هـ»: الناس.
٢ / ٦٧٤