والخضاب من عندهم لكيلا يتغير.
باب المنع من الأذهان في عظام الفيلة وما لا يؤكل
٨٠ - أبو عوانة (م) (١)، عن الحكم وأبي بشر، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس: «نهى رسول الله عن كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير».
٨١ - صدقة، عن يزيد بن أبي مريم، نا القاسم بن مخيمرة، ثنا عبد الله بن عكيم، نا مشيخة لنا من جهينة: «أن النبي -عليه السلام- كتب إليهم أن لا تستمتعوا من الميتة بشيء». تابعه أيوب بن حسان عن يزيد.
٨٢ - الشافعي قال: روى عبد الله بن دينار «أنه سمع ابن عمر يكره أن يدهن في مدهن من عظام الفيل لأنه ميتة». هكذا ذكره في الجديد. وقال في القديم: نا إبراهيم بن محمد، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر «أنه كره أن يدهن في عظم فيل» وفي موضع آخر «أنه (٢) كره الانتفاع بعظام الفيلة وأنيابها».
قلت: إِبراهيم واه.
وعن طاوس وعمر بن عبد العزيز أنهما كرها العاج.
٨٣ - عبد الوارث (٣)، عن ابن جحادة، عن حميد الشامي، عن سليمان المنبهي، عن ثوبان: «كان رسول الله -ﷺ- إذا سافر كان آخر عهده بإنسان من أهله فاطمة، وأول من يدخل عليها إذا قدم فاطمة، فقدم من غزاة له وقد علقت مسخًا -أو سترًا- على بابها وحلت الحسن
(١) مسلم (٣/ ١٥٣٤ رقم ١٩٣٤) وله طرق أخرى عن الحكم وأبي بشر متفرقين عند مسلم وأبي داود. وأخرجه أيضًا أبو داود (٣/ ٣٥٥ - ٣٥٦ رقم ٣٨٠٥)، والنسائي (٧/ ٢٠٦ رقم ٤٣٤٨)، وابن ماجه (٢/ ١٠٧٧ رقم ٣٢٣٤) ثلاثتهم من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن علي بن الحكم، عن ميمون بن مهران، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس به بزيادة سعيد بن جبير-.
(٢) سقط من»الأصل، م«:»كان يكره عظام الفيل. قال الشيخ: ويذكر عن عطاء أنه«ولعله انتقال نظر من المصنف رحمه الله سببه لفظة:»أنه" في الجملتين.
(٣) فات المصنف رحمه الله أن يرقم هنا رقم أبي داود، وقد أخرجه البيهقي في أول طرقه عنه، عن مسدد عن عبد الوارث به وهو فيه (٤/ ٨٧ رقم ٤٢١٣).
(٢) سقط من»الأصل، م«:»كان يكره عظام الفيل. قال الشيخ: ويذكر عن عطاء أنه«ولعله انتقال نظر من المصنف رحمه الله سببه لفظة:»أنه" في الجملتين.
(٣) فات المصنف رحمه الله أن يرقم هنا رقم أبي داود، وقد أخرجه البيهقي في أول طرقه عنه، عن مسدد عن عبد الوارث به وهو فيه (٤/ ٨٧ رقم ٤٢١٣).
١ / ٢٦