رزق المؤذن
قال الشافعي: قد رزق المؤذنين إمام هُدى: عثمان -رضي الله عنه- ثم ذكر حديث الذي زوجه النبي -ﷺ- امرأة على سورة من القرآن.
١٨٠٨ - أبو معشر البراء يوسف بن يزيد (خ) (٢)، ثنا عبيد الله بن الأخنس، [عن ابن أبي مليكة] (٣) عن ابن عباس «أن نفرًا من أصحاب رسول الله -ﷺ- مروا بحيٍ من أحياء العرب وفيهم لديغ -أو سليم- فقالوا: هل فيكم من راق فانطلق رجل منهم فرقاه على شاء، فبرأ فلما أتى أصحابه كرهوا ذلك وقالوا: أخذت على كتاب الله أجرًا! فلما قدموا على رسول الله -ﷺ-[أتى رسول الله -ﷺ-] (٣) فأخبره بذلك، فقال: إن أحق ما أخذتم عليه أجرًا كتاب الله». وروينا عن أبي محذورة «أن النبي -ﷺ- دعاه حين قضى التأذين، فأعطاه صرة فيها شيء من فضة».
قلت: إِنما أعطاه يتألفه.
فضل التأذين على الإمامة
١٨٠٩ - الشافعي، نا إبراهيم بن محمد، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة أن النبي -ﷺ- قال: «الأئمة ضمناء، والمؤذنون أمناء، فأرشد الله الأئمة، وغفر للمؤذنين».
قال المؤلف لم يسمعه سهيل من أبيه.
١٨١٠ - سعيد بن أبي مريم، نا محمد بن جعفر، أخبرني سهيل، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة أن رسول الله قال: «الإمام ضامن، والمؤذن مؤتمن، فأرشد الله الأئمة، وغفر للمؤذنين»
(١) أخرجه أبو داود (١/ ١٤٦ رقم ٥٣١) والنسائي (٢/ ٢٣ رقم ٦٧٢) من طريق حماد به.
(٢) البخاري (١٠/ ٢٠٩ رقم ٥٧٣٧).
(٣) سقطت من «الأصل» والمثبت من «هـ» وصحيح البخاري.
(٢) البخاري (١٠/ ٢٠٩ رقم ٥٧٣٧).
(٣) سقطت من «الأصل» والمثبت من «هـ» وصحيح البخاري.
١ / ٤٢٤