[رواه] (٢) محمد بن نصر المروزي، عن (الثقة) (٣)، عن الوليد، ثم قال محمد: فأرى فقهاء أصحاب الحديث قد أجمعوا على إفراد الإقامة، واختلفوا في الأذان فاختار بعضهم أذان أبي محذورة، منهم مالك، والشافعي، واختار جماعة أذان عبد الله بن زيد. قال المؤلف: منهم الأوزاعي، كان يختار تثنية الأذان وإفراد الإقامة. وإلى إفرادها ذهب ابن المسيب، وعروة، والحسن، وابن سيرين، والزهري ومكحول، وعمر بن عبد العزيز، وطائفة.
ما ورد في تثنية الأذان والإقامة
١٧٦٦ - الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: حدثنا أصحاب محمد -ﷺ-»أنه عبد الله بن زيد جاء إلى النبي -ﷺ- فقال: «يا رسول الله رأيت في المنام رجلًا قام على [جذم] (٤) حائط فأذن مثنى وأقام مثنى، وقعد قعدة وعليه بردان أخضران».
(١) زاد هنا: ﷺ. وهي مقحمة.
(٢) في «الأصل»: روى.
(٣) كذا في «الأصل» وصرح باسمه في «هـ» وهو أبو الوليد أحمد بن عبد الرحمن القرشي.
(٤) في «الأصل»: خدم بالخاء المعجمة، وهو تحريف، صوابه جذم بالجيم والذال المعجمة، وجذم الحائط أي أصله، أراد بقية حائط أو قطعة من حائط. النهاية (١/ ٢٥٢).
(٢) في «الأصل»: روى.
(٣) كذا في «الأصل» وصرح باسمه في «هـ» وهو أبو الوليد أحمد بن عبد الرحمن القرشي.
(٤) في «الأصل»: خدم بالخاء المعجمة، وهو تحريف، صوابه جذم بالجيم والذال المعجمة، وجذم الحائط أي أصله، أراد بقية حائط أو قطعة من حائط. النهاية (١/ ٢٥٢).
١ / ٤١٥