١٣٨٧ - ابن إدريس، عن مفضل بن مهلهل، عن سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء قال: «أكثر الحيض خمسة عشر». ورواه ابن المبارك، عن سفيان، وإليه ذهب أحمد بن حنبل.
١٣٨٨ - وكيع وابن مهدي، عن الربيع بن صبيح، عن عطاء: «الحيض خمسة عشر، فإن زادت فهي مستحاضة». الربيع عن الحسن قال: «تجلس خمسة عشر». قال ابن مهدي: «كانت عندنا امرأة حيضها خمسة عشر».
١٣٨٩ - مطرف بن عبد الله، ثنا عبد الله بن عمر، عن أخيه وربيعة ويحيى بن سعيد، قالوا في الحائض: «إن أكثر ما تكف عن الصلاة خمس عشرة ثم تغتسل وتصلي». ثم قال: عبد الله: «أدركت الناس وهم يقولون ذلك».
١٣٩٠ - يحيى بن آدم، نا شريك قال: «عندنا امرأة تحيض خمس عشرة من الشهر حيضًا مستقيمًا صحيحًا». وقال الحسن بن حي: «أكثر الحيض خمس عشرة».
١٣٩١ - حماد بن زيد، عن الجلد بن أيوب، عن معاوية بن قرة، عن أنس قال: «المستحاضة تنتظر ثلاثًا، خمسًا، سبعًا، تسعًا، عشرًا لا تتجاوز». رواه ابن علية، عن الجلد، عن معاوية قال: قال أنس: «قرء الحائض خمس، ست، سبع، ثمان، عشر ثم تغتسل وتصوم وتصلي». ورواه الشافعي عن ابن علية وقال: قال لي ابن علية: الجلد: أعرابي لا يعرف الحديث. وقال لي: قد استحيضت امرأة من آل أنس، فسئل ابن عباس عنها فأفتى فيها وأنس حي، فكيف يكون عند أنس ما قلت من علم الحيض ويحتاجون إلى مسألة غيره؟ . الجلد: ضعيف.
١٣٩٢ - سليمان بن حرب، نا حماد بن زيد قال: «ذهبت أنا وجرير بن حازم إلى الجلد، فحدثنا بحديث معاوية بن قرة عن أنس في الحائض فذهبنا نوقفه، فإذا هو لا يفصل بين الحائض والمستحاضة».
قال المؤلف: روي في أقل الحيض وأكثره أحاديث واهية بيناها في الخلافيات.
١ / ٣١٨