٥٨٢ - محمد بن عبد الرحيم صاعقة، قال علي بن المديني:»اجتمع سفيان وابن جريج فتذاكرا مس الذكر، فقال ابن جريج: يتوضأ منه، وقال سفيان: لا يتوضأ منه، أرأيت لو أمسك بيده منيًا ما كان عليه؟ قال ابن جريج: يغسل يده، قال: فأيهما أكثر المني أو مس الذكر؟ فقال: ما ألقاها على لسانك إلا الشيطان«. قال البيهقي: السنة لا تعارض بالقياس. قال الشافعي: من قال من الصحابة لا وضوء فيه؛ فإنما قاله بالرأي، ومن أوجب الضوء فيه فلا يوجبه إلا بالاتباع.
٥٨٣ - محمد بن عمران بن أبي ليلى، حدثني أبي، نا إبن أبي ليلى، عن عيسى، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى [عن أبي ليلى] (٢) قال:»كنا عند النبي -ﷺ- فجاء الحسن فأقبل يتمرغ عليه فرفع عن قميصه وقبل زبيبته«. هذا إسناد غير قوي، وليس فيه أنه مس بيده ثم صلى ولم يتوضأ (٣).
مس الأنثيين
٥٨٤ - عبد الحميد بن جعفر، عن هشام، عن أبيه، عن بسرة بنت صفوان قالت:
(١) ضبب عليها المصنف.
(٢) سقط من»هـ«ونبه عليه محققه (١/ ١٧) بهامش فهرس أسماء الصحابة حيث قال: في أصول السنن»عبد الرحمن بن أبي ليلى«والصواب:»عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه«. سقط لفظ»عن أبيه«اهـ. وما»بالأصل، م«يبين صدق ذلك والحمد لله ويستأنس له أن الذهبي لم يعله بالإرسال.
(٣) في حاشية»الأصل«:»بلغ، قراءه على المصنف أبو زرعة".
(٢) سقط من»هـ«ونبه عليه محققه (١/ ١٧) بهامش فهرس أسماء الصحابة حيث قال: في أصول السنن»عبد الرحمن بن أبي ليلى«والصواب:»عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه«. سقط لفظ»عن أبيه«اهـ. وما»بالأصل، م«يبين صدق ذلك والحمد لله ويستأنس له أن الذهبي لم يعله بالإرسال.
(٣) في حاشية»الأصل«:»بلغ، قراءه على المصنف أبو زرعة".
١ / ١٤٣