ومن قتل في الحرب وهو جنب، ففيه وجهان:
أحدهما: وهو قول (أبي) (١) العباس بن سريج (وقول) (٢) أبي علي ابن أبي هريرة، أنه يغسل ولا يصلى عليه، وبه قال أحمد (٣).
وقال أبو حنيفة: يغسل ويصلى عليه (٤).
والثاني: (أنه) (٥) لا يغسل ولا يصلى عليه، وهو قول أكثر أصحابنا، وقول مالك (٦).
فإن أسر المشركون مسلمًا، وقتلوه صبرًا، ففي غسله والصلاة عليه، وجهان:
أحدهما: أنه يغسل ويصلى عليه.
والثاني: (أنه) (٧) لا يغسل ولا يصلى عليه.
فإن تجلت الحرب عن قتيل من المسلمين، حكم له بالشهادة، كان به أثر أو لم يكن.
(١) (أبي): ساقطة من أ، وموجودة في ب، جـ.
(٢) (وقول): في جـ.
(٣) بسبب شهادة الجنابة.
(٤) وحجته: أن النبي -ﷺ- صلى على قتلى أحد، وصلى على حمزة صلوات.
(٥) (أنه): ساقطة من جـ.
(٦) لأنها طهارة حدث فلم يجز كغسل الموت.
(٧) (أنه): ساقطة من أ، وموجودة في ب، جـ.
(٢) (وقول): في جـ.
(٣) بسبب شهادة الجنابة.
(٤) وحجته: أن النبي -ﷺ- صلى على قتلى أحد، وصلى على حمزة صلوات.
(٥) (أنه): ساقطة من جـ.
(٦) لأنها طهارة حدث فلم يجز كغسل الموت.
(٧) (أنه): ساقطة من أ، وموجودة في ب، جـ.
٢ / ٣٥٩