وإن كان (قد صار) (٢) منفردًا في الركعة الثانية لمفارقة الإِمام (وفي) (٣) انتظاره مجيء الثانية.
فمن أصحابنا من قال: ذلك جائز على أحد القولين في الانفضاض عن الإِمام، فإنه يتمها جمعة منفردًا.
ومنهم من قال: تصح هاهنا قولًا واحدًا، لأنهم معذورون في مفارقة الإِمام، ويحتاج أن تكون كل واحدة من الطائفتين أربعين، فإن كانت الطائفة الأولى أربعين، والثانية أقل.
فقد ذكر الشيخ أبو حامد: أنه لا نص في ذلك فتصح.
ومن أصحابنا من قال: فيه قولان.
ذكر في الحاوي: في تفريقهم أربع فرق وجهين:
أحدهما: أنهم معذورون في مفارقة الإِمام.
والثاني: أنهم غير معذورين.
فإن قلنا: إنهم معذورون، لم تبطل (صلاتهم) (٤) قولًا واحدًا.
(١) (وذكر): في جـ، وفي أ، ب: الواو ساقطة.
(٢) (قد صار): في ب، جـ، وساقطة من أ.
(٣) (وفي): غير واضحة في ب، وساقطة من أ، وموجودة في جـ.
(٤) (صلاتهم): ساقطة من أ، وموجودة في ب، جـ.
(٢) (قد صار): في ب، جـ، وساقطة من أ.
(٣) (وفي): غير واضحة في ب، وساقطة من أ، وموجودة في جـ.
(٤) (صلاتهم): ساقطة من أ، وموجودة في ب، جـ.
٢ / ٢٥٤