فإن نسي التشهد الأول فذكر (وقد) (٣) انتصب قائمًا، لم يعد إليه وإن ذكر قبل أن ينتصب قائمًا عاد إليه.
وحكى ابن المنذر عن مالك: أنه إن فارقت أليته الأرض لم يرجع.
وقال النخعي: يركع ما لم يشرع في القراءة.
وقال الحسن البصري: يرجع ما لم يركع.
وقال أحمد: إن ذكر بعدما انتصب قائمًا قبل أن يقرأ كان مخيرًا، (والأولى) (٤) أن (لا يرجع) (٥).
وإن نسي تكبيرات العيد حتى افتتح (القراءة) (٦) ففيه قولان:
قال في القديم: يأتي بها.
وقال في الجديد: (يسقط) (٧).
(١) (ويسجد): في ب، جـ، وسجد في أ.
(٢) (ويحصل): (سجدتين) في ب، وألاحظ خطأ فوق الكلمة لعلها مشطوبة.
(٣) (وقد): وقد انتصب في ب، جـ، وفي أ: وانتصب بحذف قد.
(٤) (والأولى): في أ، جـ، وفي ب: والأول.
(٥) (لا يرجع): في أ، جـ، وفي ب: يرفع.
(٦) (القراءة): ساقطة من أ، وموجودة في ب، جـ.
(٧) (يسقط): وفي جـ: يسقطه.
(٢) (ويحصل): (سجدتين) في ب، وألاحظ خطأ فوق الكلمة لعلها مشطوبة.
(٣) (وقد): وقد انتصب في ب، جـ، وفي أ: وانتصب بحذف قد.
(٤) (والأولى): في أ، جـ، وفي ب: والأول.
(٥) (لا يرجع): في أ، جـ، وفي ب: يرفع.
(٦) (القراءة): ساقطة من أ، وموجودة في ب، جـ.
(٧) (يسقط): وفي جـ: يسقطه.
٢ / ١٦٦