وقال أبو حنيفة في صلاة الليل: إن شاء (صلى) (٢) ركعتين، وإن شاء صلى أربعًا، أو ستًا، أو (ثماني) (٣) ركعات بتسليمة واحدة، وبالنهار يسلم من كل أربع.
وقال أبو يوسف ومحمد: صلاة الليل مثنى مثنى.
وذكر القاضي حسين رحمه الله: أنه إذا أحرم بالنفل مطلقًا، (فبماذا) (٤) ينعقد إحرامه؟ فيه وجهان:
أحدهما: ينعقد بركعتين.
والثاني: ينعقد بركعة بناء على أن مطلق النذر يحمل على أقل ما يتقرب به، أو على أقل ما فرض في الشرع، وفيه وجهان.
قال: وعندي أن قضية صلاة النفل، أن يصلي أي قدر شاء، ما لم يقطعه بسلام، وهذا الذي ذكره فيه نظر، بل يجب أن ينعقد نفله بركعتين، وكذا ينبغي أن يحمل النذر على ما ينعقد بالشرع، فإما أن يحمل المشروع على المنذور، (أو فلا) (٥).
(١) (تحكم): غير واضحة في أ، وفي ب، جـ: وتحكم.
(٢) (صلى): في ب، جـ، وساقطة من أ.
(٣) (ثماني): في ب، وفي جـ: ثمانيًا بتسليمة.
(٤) (فبماذا): في ب، جـ، وفي أ: فبما فقط.
(٥) (أو فلا): بزيادة أو من عندنا حتى يستقيم المعنى.
(٢) (صلى): في ب، جـ، وساقطة من أ.
(٣) (ثماني): في ب، وفي جـ: ثمانيًا بتسليمة.
(٤) (فبماذا): في ب، جـ، وفي أ: فبما فقط.
(٥) (أو فلا): بزيادة أو من عندنا حتى يستقيم المعنى.
٢ / ١٤٠