أحدهما: تنعقد.
والثاني: لا تنعقد.
(قال الشيخ الإمام رحمه الله) (١): وهذا عندي فيه نظر، لأنه إن اعتقد ذلك جاهلًا بأحكام الشرع، (فالجهل) (٢) في الصلاة يؤثر في العفو، وإن كان (يعفى بترك) (٣) التعلم، فلا يمنع الصحة كمن يعقد النكاح جاهلًا بشروطه، وقد حصلت شروطه، فإنه ينعقد.
والتكبير أول الصلاة، والتسليم آخرها.
وقال أبو الحسن الكرخي: الذي يقتضيه مذهب أبي حنيفة، أن التكبير ليس من الصلاة.
(١) (قال الشيخ الإمام رحمه الله): في جـ، وساقطة من أ، ب.
(٢) (فالجهل): في ب، جـ، وفي أ: والجهل.
(٣) (يعفى بترك): في ب، جـ، وفي أ: يعصي بنزل، وهذا تحريف.
(٢) (فالجهل): في ب، جـ، وفي أ: والجهل.
(٣) (يعفى بترك): في ب، جـ، وفي أ: يعصي بنزل، وهذا تحريف.
٢ / ٩٤