وقال أبو حنيفة: لا يكره له أن يدور في مجال (المنارة) (١)، ويكره (له) (٢) على الأرض.
وعن مالك أنه قال: لا بأس باستدارة المؤذن عن يمينه وشماله إذا أراد (الإِسماع) (٣).
ويكره أن يتكلم في أذانه وإقامته، فإن تكلم لم يمنع ذلك (الاعتداد بهما) (٤).
وحكى ابن المنذر عن الزهري: أنه إذا تكلم في خلال الإِقامة أعادها.
قال الشافعي رحمه الله: ولو سكت سكاتًا طويلًا، أحببت استئنافه، وكان له (البناء) (٥).
قال أبو على في الإِفصاح: ينبغي أن يكون في الكلام مثله.
(١) (المنارة): في ب، جـ، وفي أالمناورة.
(٢) (له): ساقطة من جـ.
(٣) (الإِسماع): في أ، ب، وفي جـ: الإستماع.
(٤) (الاعتدداد بهما): غير واضحة في أ.
(٥) (البناء): في ب، جـ، وفي أ: إلينا، وهذا تصحيف.
(٢) (له): ساقطة من جـ.
(٣) (الإِسماع): في أ، ب، وفي جـ: الإستماع.
(٤) (الاعتدداد بهما): غير واضحة في أ.
(٥) (البناء): في ب، جـ، وفي أ: إلينا، وهذا تصحيف.
٢ / ٤٣