أحدهما: يجب عليه، وهو قول أبي حنيفة.
والثاني: لا يجب، وهو قول مالك.
وهل يلزمه المغرب بإدراك جزء من (وقت) (٣) العشاء، والظهر، بإدراك جزء من (وقت) (٤) العصر؟
قال في الجديد: تجب الظهر بما تجب به العصر، وتجب المغرب بما تجب به العشاء، وقد حكينا القولين فيما يجبان به.
وذكر في القديم قولين:
أحدهما: أنه يجب عليه الظهر والعصر، بقدر خمس ركعات، أربع للظهر، وركعة للعصر، وتجب المغرب والعشاء بقدر أربع ركعات، ثلاث (ركعات) (٥) للمغرب، وركعة للعشاء، وهو قول مالك، واعتبر مع ذلك إمكان الطهارة.
(١) (العذر والضرورة): في ب، جـ، وفي أ: العذر في الضرورة.
(٢) (فاتبع): في جـ، وفي أ، ب: واتبع.
(٣) (وقت): ساقطة من جـ.
(٤) (وقت): ساقطة من جـ.
(٥) (ركعات): في جـ، وساقطة من أ، ب.
(٢) (فاتبع): في جـ، وفي أ، ب: واتبع.
(٣) (وقت): ساقطة من جـ.
(٤) (وقت): ساقطة من جـ.
(٥) (ركعات): في جـ، وساقطة من أ، ب.
٢ / ٢٩