وحكى سعيد بن المسيب عن عمر رضي الله عنه أنه قال: في السن، خمس من الإبل، وفي الأضراس بعير بعير (٣)، وروي عنه: أنه كان يجعل في الضواحك، خمسًا من الإبل، وفي الأضراس، بعيرين بعيرين.
وحكي عن عطاء أنه قال: في الشنيتين، والرباعيتين، والنابين (خمس خمس) (٤) من الإبل، وفي الباقي بعيران بعيران، وهو إحدى الروايتين عن عمر.
(والأسنان) (٥): (إثنان وثلاثون سنًا) (٦)، فإن قلع زيادة على عشرين (سنًا) (٧) ففيه وجهان:
= اللسان ما يعود فوجب أن يكون ما عاد هبة مجددة، فلم يسقط به بدل ما أتلف عليه. (المهذب ٢: ٢٥٥).
(١) لما روى عمرو بن حزم: أن رسول اللَّه -ﷺ- كتب إلى أهل اليمن، وفي السن خمس من الإبل. (السنن الكبرى ٨: ٨٩).
(٢) للخبر، ولأنه جنس ذو عدد، فلم تختلف ديتها باختلاف منافعها، كالأصابع.
(٣) وعن سعيد بن المسيب أنه قال: لو كنت أنا لجعلت في الأضراس بعيرين بعيرين، فتلك الدية سواء. (المغني لابن قدامة: ٨: ٤٥٢).
(٤) (خمس خمس): في ب، وفي أ، جـ خمسين، خمس.
(٥) (والأسنان): في أ، وفي ب: وللأسنان.
(٦) (والأسنان: اثنان وثلاثون سنًا): في أ، ب وساقطة من جـ.
(٧) (سنًا): في أ، ب وفي جـ: سنًا والأسنان اثنان وثلاثون سنًا.
(١) لما روى عمرو بن حزم: أن رسول اللَّه -ﷺ- كتب إلى أهل اليمن، وفي السن خمس من الإبل. (السنن الكبرى ٨: ٨٩).
(٢) للخبر، ولأنه جنس ذو عدد، فلم تختلف ديتها باختلاف منافعها، كالأصابع.
(٣) وعن سعيد بن المسيب أنه قال: لو كنت أنا لجعلت في الأضراس بعيرين بعيرين، فتلك الدية سواء. (المغني لابن قدامة: ٨: ٤٥٢).
(٤) (خمس خمس): في ب، وفي أ، جـ خمسين، خمس.
(٥) (والأسنان): في أ، وفي ب: وللأسنان.
(٦) (والأسنان: اثنان وثلاثون سنًا): في أ، ب وساقطة من جـ.
(٧) (سنًا): في أ، ب وفي جـ: سنًا والأسنان اثنان وثلاثون سنًا.
٧ / ٥٦٩