وحكي عن الزهري أنه قال: لم يكن الخلفاء يقضون بها.
وقال بعض الناس: (لا تجوز) (٤).
واختلف أصحابنا في قول الشافعي رحمه الله (في القديم) (٥).
(فقال) (٦) أبو إسحاق: قوله في القديم، أنها جائزة (وتكون للمعمر مدة) (٧) حياته، فإذا مات، عادت إلى المعمر (٨).
= فإنها للذي أعطيها لا ترجع إلى الذي أعطاها، لأنه أعطى عطاء وقعت فيه المواريث/ نيل الأوطار ٦: ١٥ ومغني المحتاج ٢: ٣٩٨ والمهذب ١: ٤٥٥.
(١) (أعمرتك): في ب، جـ وفي أعمرتك.
(٢) (أو عمرى): في ب، جـ وفي أوعمري.
(٣) لحديث الصحيحين: (العمرى ميراث لأهلها) نيل الأوطار ٦: ١٤ وليس في جعلها له مدة حياته ما ينافي انتقالها إلى ورثته، فإن الأملاك كلها مقدرة بحياته، والقديم. بطلانه كما لو قال: أعمرتك سنة/ مغني المحتاج ٢: ٣٩٨، ونهاية المحتاج ٥: ٤١٠ وروضة الطالبين ٥: ٣٧٠.
(٤) (لا تجوز): في ب، وفي أ، جـ لا يجوز.
(٥) (في القديم): في ب، جـ وفي أفي القديم به.
(٦) (فقال): في ب، جـ وفي أوقال.
(٧) (وتكون للمعمر مدة): في ب، وفي أويكون للمعمر مدة، وفي جـ ويكون للمعمر في مدة.
(٨) لما روى جابر رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: (من أعمر عمرى حياته فهي له ولعقبه من بعده يرثها من يرثه من بعده) / نيل الأوطار ٦: ١٥.
ويلغو ذكر الشرط، لإِطلاق الأحاديث الصحيحة، فإن قيل هذا شرط فاسد، =
(١) (أعمرتك): في ب، جـ وفي أعمرتك.
(٢) (أو عمرى): في ب، جـ وفي أوعمري.
(٣) لحديث الصحيحين: (العمرى ميراث لأهلها) نيل الأوطار ٦: ١٤ وليس في جعلها له مدة حياته ما ينافي انتقالها إلى ورثته، فإن الأملاك كلها مقدرة بحياته، والقديم. بطلانه كما لو قال: أعمرتك سنة/ مغني المحتاج ٢: ٣٩٨، ونهاية المحتاج ٥: ٤١٠ وروضة الطالبين ٥: ٣٧٠.
(٤) (لا تجوز): في ب، وفي أ، جـ لا يجوز.
(٥) (في القديم): في ب، جـ وفي أفي القديم به.
(٦) (فقال): في ب، جـ وفي أوقال.
(٧) (وتكون للمعمر مدة): في ب، وفي أويكون للمعمر مدة، وفي جـ ويكون للمعمر في مدة.
(٨) لما روى جابر رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: (من أعمر عمرى حياته فهي له ولعقبه من بعده يرثها من يرثه من بعده) / نيل الأوطار ٦: ١٥.
ويلغو ذكر الشرط، لإِطلاق الأحاديث الصحيحة، فإن قيل هذا شرط فاسد، =
٦ / ٦٢