وقال بعض أهل الظاهر: يجب الجمع بين المسح والغسل.
وقال ابن جرير (الطبري) (٢)؛ هو مخير بينهما.
ويستحب البداءة باليمنى من اليدين والرجلين.
وقالت الشيعة: يجب ذلك.
فإن شك بعد الفراغ من الطهارة، هل مسح رأسه، أو لم يمسحه، (فالذي) (٣) ذكره الشيخ أبو حامد: أنه لا يؤثر ذلك.
ومن أصحابنا من قال: لا يجوز له الدخول في الصلاة مع الشك في تيمم الطهارة فيمسح رأسه، ويغسل رجليه، واختاره الشيخ أبو نصر رحمه الله.
ويجب الترتيب في الوضوء على ما ذكرناه (٤).
= وقال: أقيموا صفوفكم، فلقد رأيت الرجل منا يلصق كعبه بكعب صاحبه، ومنكبه بمنكبه«حديث حسن رواه أبو داود والبيهقي وغيرهما بأسانيد جيدة،»البيهقي" ١/ ٧٦.
(١) (ظهر): ساقطة من أ - وموجودة في ب، جـ.
(٢) الطبري: ساقطة من ب.
(٣) (فالذي): في جـ، ب، والذي ذكر في أ.
(٤) والدليل عليه قوله عز وجل: ﴿فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ، وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ﴾ الآية. فأدخل المسح بين الغسلين، وقطع النظير عن النظير، فدل على أنه قصد =
(١) (ظهر): ساقطة من أ - وموجودة في ب، جـ.
(٢) الطبري: ساقطة من ب.
(٣) (فالذي): في جـ، ب، والذي ذكر في أ.
(٤) والدليل عليه قوله عز وجل: ﴿فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ، وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ﴾ الآية. فأدخل المسح بين الغسلين، وقطع النظير عن النظير، فدل على أنه قصد =
١ / ١٥٥