قَالَ الآجري عَنْ أبي داود: «هشام بن سعد أثبت الناس في زيد بن أسلم»، واعتمد مسلم روايته في الأصول خاصة عَنْ زيد بن أسلم (٢).
- عبد الله بن وَهْب القرشي، الفِهْريّ، أبو محمد المصري، متفقٌ على توثيقه وفقهه وفضله، روى له الجماعة، مات سنة سبع وتسعين ومائة (٣).
- وإبراهيم بن مُنقذ الخولاني المصري، ثقة حجة (٤).
- أبو العباس محمد بن يعقوب هو: الأصم إمامٌ منْ الأئمةِ المشهورين (٥).
والذي يظهر - والله أعلم - أنّ كلا الوجهين محفوظان عَنْ زيد بن أسلم فتارةً يسنده فيذكر عطاء بن يسار، وتارةً يرسله فيحذف عطاء، وسبب هذا الترجيح ثلاثة أمور:
- الأوَّل: أنّ زيد بن أسلم معروف بالإرسال فهو تارةً يسمي
(١) سؤالات البرذعي (ص ٣٩١).
(٢) انظر صحيح مسلم الحَدِيث رقم (١٨٣، ٩٨٧، ١٠١٤، ١٨٥١، ٢٥٩٨).
(٣) انظر: تهذيب الكمال (١٦/ ٢٧٧ - ٢٨٧).
(٤) سير أعلام النبلاء (١٢/ ٥٠٣).
(٥) المرجع السابق (١٥/ ٤٥٢).
(٢) انظر صحيح مسلم الحَدِيث رقم (١٨٣، ٩٨٧، ١٠١٤، ١٨٥١، ٢٥٩٨).
(٣) انظر: تهذيب الكمال (١٦/ ٢٧٧ - ٢٨٧).
(٤) سير أعلام النبلاء (١٢/ ٥٠٣).
(٥) المرجع السابق (١٥/ ٤٥٢).
٤٣