ومنها: إذا ولدت المرأة من الرّجل وهما ينكران الدّخول، فهما محصنان؛ لأنّ الولد شاهد على الدّخول بينهما، وهو أقوى من شهادة شاهدين، فإذا كان الإحصان يثبت بشهادة شاهدين فبثبوت النّسب أولى. ولهذا لأنّهما مكذّبان شرعًا في إنكارهما الدّخول.
(١) شرح الخاتمة ص ٦٤، شرح المجلة للأتاسي جـ ١ ص ٤٠.
١٠ / ٨٤٦