فاختلاف اللفظين يدل على اختلاف المعنيين، ولذلك كان إفادته معنى جديدًا أولى من حمله على التكرار. ومن هنا اشترط في الهبة لإتمامها القبض؛ لأنه دليل التملك لا مجرد الحيازة.
ومنها: إذا قال لزوجته: أنت طالق طالق طالق. طلقت ثلاثًا عند أبي حنيفة ومالك رحمهما الله تعالى. وحتى إن قال: أردت به التأكيد. فهو يصدق ديانة لا قضاء؛ لأن القاضي مأمور باتباع الظاهر. وعند الشافعي وأحمد رحمهما الله: لا يلزمه إلا واحدة حملًا للفظ على التكرار. (١)
(١) الإفصاح لابن هبيرة جـ ٢ ص ١٥٥.
٣ / ٢٥٦