وأقبل القوم على تمرات لهم يأكلونها، فجعل النبي - ﷺ - يحدثهم، يسمي لهم هذا كذا، وهذا كذا، قالوا: أجل يا رسول الله! ما نحن أعلم بأسمائها منك، فقال: «أَجَلْ»، فقالوا لرجل منهم: أطعمنا من القوت الذي بقي في نوطك، فأتاهم بالبَرني، فقال النبي - ﷺ -: «هَذَا الْبَرْنِيُّ أَمَا إِنَّهُ مِنْ خَيْرِ تَمْرِكُمْ، دَواءٌ لا داءَ فِيْهِ» (١).
قلت: التُّؤَدَةُ -بضم المثناة وفتح الهمزة بعدها- التأني، وهو الأناة؛ كذا فسره في «النهاية»، وغيرها من كتب اللغة (٢).
ولكن هذا الحديث يدل أن بينهما فرقًا؛ لأن النبي - ﷺ - جعلهما خصلتين، ولعل الثاني يرجع إلى صفة القلب، فكأنه يعني الصبر، وترك
(١) رواه البخاري في «الأدب المفرد» (٥٨٧) مختصرًا، والطَّبراني في «المعجم الكبير» (٢٠/ ٣٤٥) واللفظ له. قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٩/ ٣٨٨): رواه الطبراني وأبو يعلى ورجالهما ثقات، وفي بعضهم خلاف.
(٢) انظر: «النهاية في غريب الحديث» لابن الأثير (١/ ١٧٨)، و«لسان العرب» لابن منظور (٣/ ٧٥) (مادة: أود).
(٢) انظر: «النهاية في غريب الحديث» لابن الأثير (١/ ١٧٨)، و«لسان العرب» لابن منظور (٣/ ٧٥) (مادة: أود).
٢ / ٣٦٥