وروى الترمذي عن أنس رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله - ﷺ -: «مَا أَكْرَمَ شَابٌّ شَيْخًا لِسِنِّهِ، إِلَّا قَيَّضَ اللهُ لَهُ مَنْ يُكْرِمُهُ عِنْدَ سِنِّهِ» (٢).
وروى عبد الله ابن الإمام أحمد في «زوائد الزهد» عن ثابت البُنَاني رحمه الله تعالى قال: جاء رجل إلى عِمران بن حُصَين رضي الله تعالى عنه فقال: يا أبا نُجيد! ألا ترى إلى أبي بَرزة الأسلمي رضي الله تعالى عنه يلبس الصوف؟ قال: يرحم الله أبا برزة، وإننا مثل أبي برزة؟ قال: ثم انطلق إلى أبي برزة، فقال: يا أبا برزة! ألا ترى إلى عمران بن حصين يلبس الخَزَّ؟ قال: يرحم الله أبا نجيد، وإننا مثل أبي نجيد؟ (٣)
قلت: فكذلك ينبغي حمل حال العلماء على الكمال خصوصًا من بعضهم لبعض، إلا أن يتظاهر أحدهم بمعصية، فيجب الإنكار عليه.
(١) رواه الإمام أحمد في «المسند» (٥/ ٣٢٣). وعزاه الهيثمي في «مجمع الزوائد» (١/ ١٢٧) إلى الطبراني في «المعجم الكبير» وحسن إسناده.
(٢) رواه الترمذي (٢٠٢٢) وقال: حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث يزيد ابن بيان.
قال السخاوي في «المقاصد الحسنة» (ص: ٥٧٢): هو وشيخه ضعيفان، وقد رواه حزم بن أبي حزم القطعي عن الحسن البصري من قوله.
(٣) ورواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٦٢/ ٩٩).
(٢) رواه الترمذي (٢٠٢٢) وقال: حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث يزيد ابن بيان.
قال السخاوي في «المقاصد الحسنة» (ص: ٥٧٢): هو وشيخه ضعيفان، وقد رواه حزم بن أبي حزم القطعي عن الحسن البصري من قوله.
(٣) ورواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٦٢/ ٩٩).
٢ / ٢٦٨