ومعناه: أنَّ خير إخوان المرء من يدعوه إلى الطاعة ومجاهدة النفس، وشرهم من يدعوه إلى شهوات النفس.
وعن أنس رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله -ﷺ-: «أَهْلُ الْبِدَعِ شَرُّ الخَلْقِ وَالخَلِيْقَةِ» (٢).
وتقدم أن عيسى عليه السلام قال: واضع الحكمة في غير أهلها كمقلِّد الخنازير الدُّر (٣)، والحكمة خيرٌ من الدُّر ومن لا يريدها شر من الخنازير.
وروى أبو نعيم عن أبي الجوزاء رحمه الله تعالى قال: لأن أُجالس القردة والخنازير أحب إليَّ من أن أُجالس رجلًا من أهل الأهواء.
وفي رواية: والذي نفسي بيده لأن تمتلئ داري قردة وخنازير أحبُّ إليَّ من أن يجاورني أحد من أهل الأهواء (٤).
(١) رواه أبو نعيم في «حلية الأولياء» (٣/ ٧١).
(٢) رواه أبو نعيم في «حلية الأولياء» (٨/ ٢٩١)، وكذا الطبراني في «المعجم الأوسط» (٣٩٥٨). قال ابن حجر في «لسان الميزان» (٥/ ٣٦١): غريب جدًا.
(٣) تقدم تخريجه.
(٤) رواه أبو نعيم في «حلية الأولياء» (٣/ ٧٨).
(٢) رواه أبو نعيم في «حلية الأولياء» (٨/ ٢٩١)، وكذا الطبراني في «المعجم الأوسط» (٣٩٥٨). قال ابن حجر في «لسان الميزان» (٥/ ٣٦١): غريب جدًا.
(٣) تقدم تخريجه.
(٤) رواه أبو نعيم في «حلية الأولياء» (٣/ ٧٨).
١١ / ٤١٥