وروى إبراهيم الحربي في «غريبه» عن أبي رافع الصائغ قال: كان عمر يمازحني فيقول: أكذب الناس الصواغ؛ يقول: اليوم وغدًا (٢).
ولعل معنى: أكذب الناس: أقربهم إلى الكذب.
وروى الدارقطني في «الأفراد»، وأبو نعيم، وابن عساكر عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال: قال رسول الله - ﷺ -: «إِنَّ اللهَ بَعَثَني مَلْحَمَةً وَمَرْحَمَةً، وَلَمْ يَبْعَثْني تَاجِرًا وَلا زَرَّاعًا، وَإنَّ شَرَّ النَّاسِ يَوْمَ القِيَامَةِ التُّجَّارُ وَالزَّرَّاعُوْنَ إِلاَّ مَنْ شَحَّ عَلَىْ دِيْنِهِ» (٣).
والمعنى في ذلك: أنَّ هذين الصنفين من الناس شغلهم تجارتهم وزراعتهم عن الطاعة التي هي جِماع الخير؛ فهم إذا استغرقتهم صناعتهم وحرفتهم عن الطاعة - كما هو دأب الغالب منهم - شر الناس، لا ينقذهم من هذه الشرِّية إلا الشح على الدين، فإذا شحوا
(١) رواه الإمام أحمد في «المسند» (٢/ ٢٩٢)، وابن ماجه (٢١٥٢). قال ابن حجر في «فتح الباري» (٤/ ٣١٧): حديث مضطرب الإسناد.
(٢) كذا عزاه ابن حجر في «الإصابة في تمييز الصحابة» (٧/ ١٤٨) إلى الحربي في «غريب الحديث»، وقال: سنده جيد.
(٣) رواه أبو نعيم في «حلية الأولياء» (٤/ ٧٢)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (١٤/ ٣٠٢)، وكذا ابن عدي في «الكامل» (٣/ ٣١٢) وقال: هذا عن حمزة الزيات غير محفوظ.
(٢) كذا عزاه ابن حجر في «الإصابة في تمييز الصحابة» (٧/ ١٤٨) إلى الحربي في «غريب الحديث»، وقال: سنده جيد.
(٣) رواه أبو نعيم في «حلية الأولياء» (٤/ ٧٢)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (١٤/ ٣٠٢)، وكذا ابن عدي في «الكامل» (٣/ ٣١٢) وقال: هذا عن حمزة الزيات غير محفوظ.
١١ / ٣٥٠