قلت: وقد نص صاحب الشرع - ﷺ - على هذا الأدب بعينه، وقال عليه الصلاة والسلام فيما رواه أبو يعلى من حديث أنس - رضي الله عنه -: «إِذَا جَامَعَ أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ فَلْيصْدُقْهَا، فَإنْ سَبَقَهَا فَلا يُعْجِلْهَا» (٢).
وفي - رواية: «إِذَا جَامَعَ أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ فَلْيصْدُقْهَا، ثُمَّ إِذَا قَضَىْ حَاجَتَهُ قَبْلَ أَنْ تَقْضِيَ حَاجَتَهَا فَلا يُعْجِلْهَا حَتى تَقْضِيَ حَاجَتَهَا» (٣).
وروى ابن عدي عن طلق - رضي الله عنه -: أن النبي - ﷺ - قال: «إِذَا جَامَعَ أَحَدُكُمْ امْرَأتَهُ فَلا يتَنَحَّى حَتى تَقْضِيَ حَاجَتَهَا كَمَا يُحِبُّ أَنْ يَقْضِيَ حَاجَتَهُ» (٤).
(١) انظر: «المدخل» لابن الحاج (٢/ ١٨٦).
(٢) رواه أبو يعلى في «المسند» (٤٢٠١)، وكذا ابن أبي الدنيا في «العيال» (٢/ ٥٧٥).
(٣) رواه أبو يعلى في «المسند» (٤٢٧٠)، وكذا عبد الرزاق في «المصنف» (١٠٤٦٨). وهذه الروايات إما أن فيها راو مجهول، أو أن فيها انقطاعًا.
(٤) رواه ابن عدي في «الكامل» (٦/ ١٥٠) وأعله بمحمد بن جابر اليمامي.
(٢) رواه أبو يعلى في «المسند» (٤٢٠١)، وكذا ابن أبي الدنيا في «العيال» (٢/ ٥٧٥).
(٣) رواه أبو يعلى في «المسند» (٤٢٧٠)، وكذا عبد الرزاق في «المصنف» (١٠٤٦٨). وهذه الروايات إما أن فيها راو مجهول، أو أن فيها انقطاعًا.
(٤) رواه ابن عدي في «الكامل» (٦/ ١٥٠) وأعله بمحمد بن جابر اليمامي.
١١ / ٥٢