حسن التنبه لما ورد في التشبه — الصفحة ٥٠٩٩

وسئل الجنيد رحمه الله تعالى عن الفتوة، فقال: لا تنافي فقيرًا، ولا تعارض غنيًا.
قال: وقال محمّد بن علي التّرمذيّ يرحمه الله تعالى: الفتوة أن يستوي عندك المقيم والطارئ (١)؛ يعني: في المعاشرة، والإكرام، ونحوهما، وفي عدم الالتفات إلى أحد منهما في فعل أو ترك، فيكون إشارة إلى الإخلاص والصدق ... (٢).
في معنى ما نقله أيضًا عن النصرأباذي: لمروءة شعبة من الفتوة، وهو الإعراض عن الكونين، والأَنفَة منهم؛ يعني: شغلًا بالله تعالى، وفناءً في حبه، وارتباطًا بأوامره.
وقيل: الفتوة إظهار النعمة، وإسرار المحنة. نقله التستري (٣).
وقال رحمه الله تعالى: واعلم أن من الفتوة الستر على عيوب الأصدقاء؛ لاسيما إذا كان لهم فيه شماتة الأعداء (٤). [من المتقارب]
رَأَيْتُ الفَتَى مَنْ يُغَطِّي الزَّلَلْ ... وَيَرْفُو مِنَ الأَصْدِقاءِ الْخَلَلْ

(١) انظر: «الرسالة القشيرية» (ص: ٢٦٢)، وعندها «لا تنافر».
(٢) بياض في «أ» بمقدار كلمة.
(٣) انظر: «الرسالة القشيرية» (ص: ٢٦٢)، و«مدارج السالكين» لابن القيم (٢/ ٣٤٢).
(٤) انظر: «الرسالة القشيرية» (ص: ٢٦٥).

٩ ‏/ ٥٢٤