وقال رسول الله - ﷺ -: «دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيامَةِ».
رواه مسلم، وأبو داود عن جابر، وأبو داود، والترمذي عن ابن عباس (٢).
فاعتمر رسول الله - ﷺ - عُمَرَهُ كلها في ذي القعدة (٣).
وفي كتاب الله تعالى: ﴿فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ﴾ [البقرة: ١٩٦].
قال ابن عباس: يقول: فمن أحرم بالعمرة في أشهر الحج. رواه المفسرون (٤).
وروى عبد بن حميد عن الضحاك رحمه الله تعالى قال: التمتع: الاعتمار في أشهر الحج (٥).
(١) انظر: «أخبار مكة» للأزرقي (١/ ١٩٢).
(٢) رواه مسلم (١٢١٨)، وأبو داود (١٩٠٥) عن جابر - رضي الله عنه -.
وأبو داود (١٧٩٠)، والترمذي (٩٣٢)، وكذا النسائي (٢٨١٥) عن ابن عباس - رضي الله عنه -.
(٣) انظر: «الطبقات الكبرى» لابن سعد (٢/ ١٧١)، و«أخبار مكة» للأزرقي (١/ ١٩٢).
(٤) رواه الطبري في «التفسير» (٢/ ٢٤٦)، وابن أبي حاتم في «التفسير» (١/ ٣٤٠).
(٥) انظر: «الدر المنثور» للسيوطي (١/ ٥١٦).
(٢) رواه مسلم (١٢١٨)، وأبو داود (١٩٠٥) عن جابر - رضي الله عنه -.
وأبو داود (١٧٩٠)، والترمذي (٩٣٢)، وكذا النسائي (٢٨١٥) عن ابن عباس - رضي الله عنه -.
(٣) انظر: «الطبقات الكبرى» لابن سعد (٢/ ١٧١)، و«أخبار مكة» للأزرقي (١/ ١٩٢).
(٤) رواه الطبري في «التفسير» (٢/ ٢٤٦)، وابن أبي حاتم في «التفسير» (١/ ٣٤٠).
(٥) انظر: «الدر المنثور» للسيوطي (١/ ٥١٦).
٩ / ٣٩