ولقد قال بعض أكابر العارفين: من علامة توفيق العبد أن يلهمه الله تعالى نوعًا من الخير، ثمَّ يجده موافقا للأثر، وكذلك اتفق للأنصار - رضي الله عنهم - في قصتهم هذه، ولله الحمد.
* تنبِيْهٌ:
قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا﴾ [الفرقان: ٧٢]؛ أي: يعرضون عن أهله لا يكلمونهم؛ قاله السدي (١).
أو: إذا أُوذوا صَفَحوا؛ قاله مجاهد (٢).
رواهما ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
وقال إبراهيم بن ميسرة - رضي الله عنهما -: بلغني أنَّ ابن مسعود رضي الله تعالى عنه مرَّ بلهو معرضًا ولم يقف، فقال رسول الله -ﷺ-: «لَقَدْ أصْبَحَ ابنُ مَسْعُودٍ كَرِيْمًا» ثُمَّ تَلا إبراهيم: ﴿وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا﴾ [الفرقان: ٧٢].
رواه ابن أبي حاتم، وابن عساكر (٣).
(١) رواه ابن أبي حاتم في «التفسير» (٨/ ٢٧٤٠)، وكذا ابن أبي الدنيا في «مداراة الناس» (ص: ٤٠).
(٢) رواه ابن أبي حاتم في «التفسير» (٨/ ٢٧٤٠)، وكذا ابن أبي الدنيا في «مداراة الناس» (ص: ٤٠)، والطبري في «التفسير» (١٩/ ٤٩).
(٣) رواه ابن أبي حاتم في «التفسير» (٨/ ٢٧٣٩)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٣٣/ ١٢٨).
(٢) رواه ابن أبي حاتم في «التفسير» (٨/ ٢٧٤٠)، وكذا ابن أبي الدنيا في «مداراة الناس» (ص: ٤٠)، والطبري في «التفسير» (١٩/ ٤٩).
(٣) رواه ابن أبي حاتم في «التفسير» (٨/ ٢٧٣٩)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٣٣/ ١٢٨).
٨ / ٢٨٢