وروى أبو الشيخ، وابن مردويه، والخطيب عن أنس رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله -ﷺ-: «ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيْهِ فَهْيَ راجِعَةٌ عَلَى صَاحِبِها: البَغْيُ، والْمَكْرُ، والنَّكْثُ» (١).
قلتُ: دليل الأوّل الآية المارة.
ودليل الثَّاني قوله تعالى: ﴿وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ﴾ [فاطر: ٤٣].
ودليل الثَّالث قوله تعالى: ﴿فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ﴾ [الفتح: ١٠].
وروى ابن لال عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه: لو بغى جبل على جبل لدُّك الباغي (٢).
كما قيل في المعنى: [من البسيط]
يا صاحبَ الْبَغْيِّ إِنَّ الْبَغْيَ مَصْرَعَةٌ ... فَاعْدِلْ فَخَيْرُ فِعالِ الْمَرْءِ أَعْدَلُهُ
(١) رواه أبو الشيخ في «التوبيخ والتنبيه» (ص: ٩٨)، والخطيب البغدادي في «تاريخ بغداد» (٨/ ٤٤٩). قال ابن حجر في «لسان الميزان» (٦/ ١٦): خبر منكر.
(٢) ورواه وكيع في «الزهد» (١/ ٤٨٥)، والبخاري في «الأدب المفرد» (٥٨٨)، وابن أبي الدنيا في «ذم البغي» (ص: ١٤) عن ابن عباس - رضي الله عنه - موقوفًا. وروي مرفوعًا عنه وعن أنس وعن ابن عمر وعن أبي هريرة - رضي الله عنهم -، والموقوف أصح.
(٢) ورواه وكيع في «الزهد» (١/ ٤٨٥)، والبخاري في «الأدب المفرد» (٥٨٨)، وابن أبي الدنيا في «ذم البغي» (ص: ١٤) عن ابن عباس - رضي الله عنه - موقوفًا. وروي مرفوعًا عنه وعن أنس وعن ابن عمر وعن أبي هريرة - رضي الله عنهم -، والموقوف أصح.
٨ / ٢٦