إِنَّما الأَعْمالُ بِالنِّيَّةِ فِيْ ... كُلِّ أَمْرٍ أَمْكَنَتْ فُرْصَتُهُ
فَانْوِ خَيْرًا وَافْعَلِ الْخَيْرَ فَإِنْ ... لَمْ تُطِقْهُ أَجْزَأَتْ نِيَّتُهُ
وفي الحديث: «نِيَّةُ الْمُؤْمِنِ خَيْرٌ (١) مِنْ عَمَلِهِ». رواه البيهقي في «الشعب» عن أنس - رضي الله عنه - (٢).
وهو عند الطبراني في «الكبير» عن سهل بن سعد - رضي الله عنه -، إلا أنه زاد فيه: «وَعَمَلُ الْمُنَافِقِ خَيْرٌ مِنْ نِيَّتِهِ، [وكلٌّ يعملُ على نيته] (٣)، فَإِذَا عَمِلَ الْمُؤْمِنُ نارَ فِي قَلْبِهِ نُوْرٌ» (٤)؛ أي: بسبب نيته الخير في عمله بخلاف
(١) في «شعب الإيمان»: «أبلغ» بدل «خير».
(٢) رواه البيهقي في «شعب الإيمان» (٦٨٥٩) وقال: هذا إسناد ضعيف. وذكر السخاوي شواهد له في «المقاصد الحسنة» (ص: ٧٠٢) ثم قال: وهي وإن كانت ضعيفة، فبمجموعها يتقوى الحديث.
(٣) زيادة من «المعجم الكبير».
(٤) رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (٥٩٤٢). وضعف العراقي إسناده في «تخريج أحاديث الإحياء» (٢/ ١١٧١).
(٢) رواه البيهقي في «شعب الإيمان» (٦٨٥٩) وقال: هذا إسناد ضعيف. وذكر السخاوي شواهد له في «المقاصد الحسنة» (ص: ٧٠٢) ثم قال: وهي وإن كانت ضعيفة، فبمجموعها يتقوى الحديث.
(٣) زيادة من «المعجم الكبير».
(٤) رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (٥٩٤٢). وضعف العراقي إسناده في «تخريج أحاديث الإحياء» (٢/ ١١٧١).
٤ / ٣٨٥