شامل لتعليم القرآن، والعلم، وتعليم الحرف، والصنائع التي يكف بها العبد وجهه، ويكفي عياله، وقد تقدم حديث: «خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ القُرْانَ وَعَلَّمَهُ»، وحديث: «فَضْلُ العِلْمِ خَيْرٌ مِنْ فَضْلِ العِبَادَة»، وغيرهما.
وفي كتاب الله تعالى: ﴿يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا﴾ [البقرة: ٢٦٩].
والحكمة القرآن أو علومه، أو الفقه، أو الإصابة في القول، أو غير ذلك، أقوال (٢).
وكان ابن مسعود - رضي الله عنه - يقرئ الرجل الآية، ثم يقول: تعلمها؛ فإنها خيرٌ لك مما بين السماء والأرض، حتى يقول ذلك في القرآن كله.
رواه ابن أبي شيبة، والطبراني (٣).
وروى البزار عن أنس - رضي الله عنه -: أن النبي - ﷺ - قال: «إِنَّ البَيْتَ الَّذِي يُقْرَأُ فِيْهِ القُرْآنُ يَكْثُرُ خَيْرُهُ، وإنَّ البَيْتَ الَّذِي لا يُقْرَأُ فِيهِ القُرْآنُ يَقِلُّ خَيْرُهُ» (٤).
(١) قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (١/ ١٢٤): رواه البزار، وفيه محمد بن عبد الملك، وهو كذاب.
(٢) انظر: «تفسير الطبري» (٣/ ٩٠)، و«تفسير ابن أبي حاتم» (٢/ ٥٣١).
(٣) رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (٨٦٦٢)، وكذا رواه عبد الرزاق في «المصنف» (٥٩٩٢).
(٤) رواه البزار في «المسند» (٦٦٧٢). قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٤/ ٤٠٥): فيه عمر بن نبهان، وهو ضعيف.
(٢) انظر: «تفسير الطبري» (٣/ ٩٠)، و«تفسير ابن أبي حاتم» (٢/ ٥٣١).
(٣) رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (٨٦٦٢)، وكذا رواه عبد الرزاق في «المصنف» (٥٩٩٢).
(٤) رواه البزار في «المسند» (٦٦٧٢). قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٤/ ٤٠٥): فيه عمر بن نبهان، وهو ضعيف.
٤ / ٣٦٣