حسن التنبه لما ورد في التشبه — الصفحة ٢١٠٧ (ص ٤ ‏/ ٣٥٧)

كَنْزٍ مِنْ كُنُوْزِ الْجَنَّةِ؟» قلت: بلى يا رسول الله، قال: «لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللهِ؛ فَإِنها كَنْز مِنْ كُنُوْزِ الْجَنَّةِ»، قلت: فالصلاة يا رسول الله؟ قال: «خَيْرٌ مَوْضُوْعٌ؛ فَمَنْ شَاءَ أقلَّ، وَمَنْ شَاءَ أكثَرَ»، قلت: فالصوم يا رسول الله؟ قال: «فَرْضٌ مَجْزِيٌّ»، قلت: فالصدقة يا رسول الله؟ قال: «أَضْعَافٌ مُضَاعَفَةٌ وَعِنْدَ اللهِ مَزِيْد»، قلت: فأيها أفضل؟ قال: «جُهْدٌ مِنْ مُقِلٍّ، وَسِرٌّ إِلَىْ فَقِيْر» (١).
قال الله تعالى: ﴿وَالصُّلْحُ خَيْرٌ﴾ [النساء: ١٢٨].
وقال - عز وجل -: ﴿لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ﴾ [النساء: ١١٤].
وإذا كان الأمر بذلك خير فأولى أن يكون فعله من الخير، فصنائع المعروف كلها خير.
روى ابن أبي الدنيا في «الصمت» عن يحيى بن أبي كثير رحمه الله قال: خصلتان إذا رأيتهما في رجل فاعلم أنَّ وراءهما خيرٌ منهما؛ إذا كان حابسًا للسانه، يُحافظ على صلواته (٢).
وروى [عن] عبد الرحمن بن شُريح رحمه الله قال: لو أن عبدًا

(١) رواه الإمام أحمد في «المسند» (٥/ ٢٦٥)، والطبراني في «المعجم الأوسط» (٤٧٢١)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٣٥٧٦). وعزاه الهيثمي في «مجمع الزوائد» (١/ ١٦٥) إلى البزار.
(٢) رواه ابن أبي الدنيا في «الصمت وآداب اللسان» (ص: ٢٦٤).

٤ ‏/ ٣٥٧