قال الربيع بن خُثَيم رحمه الله تعالى في قوله: ﴿فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ (٨٨) فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ﴾ [الواقعة: ٨٨، ٨٩]، قال: هذا عند الموت، ﴿وَجَنَّتُ نَعِيمٍ﴾ [الواقعة: ٨٩]؛ قال: تخبأ له الجنة إلى يوم يبعث.
وفي قوله: ﴿وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ (٩٢) فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ﴾ [الواقعة: ٩٢، ٩٣]، قال: هذا عند الموت، ﴿وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ﴾ [الواقعة: ٩٤]، قال: تخبأ له الجحيم إلى يوم يبعث. رواه ابن أبي شيبة، والإمام أحمد في «الزهد» (٢).
وقال أبو العالية رحمه الله: لم يكن أحد من المقربين يفارق الدنيا حتى يؤتى بغصن من ريحان الجنة فيشمه، ثم يقبض. رواه ابن جرير، وابن أبي حاتم (٣).
(١) كلمة غير واضحة في «م». وفي «ت»: «... إلى طلب درجة المقربين مما أعده الله لهم عند الموت ...».
(٢) رواه ابن أبي شيبة في «المصنف» (٣٤٨٦٢) بمعناه. وانظر: «الدر المنثور» للسيوطي (٨/ ٣٦).
(٣) رواه الطبري في «التفسير» (٢٧/ ٢١٢)، وابن أبي حاتم في «التفسير» (١٠/ ٣٣٣٥).
(٢) رواه ابن أبي شيبة في «المصنف» (٣٤٨٦٢) بمعناه. وانظر: «الدر المنثور» للسيوطي (٨/ ٣٦).
(٣) رواه الطبري في «التفسير» (٢٧/ ٢١٢)، وابن أبي حاتم في «التفسير» (١٠/ ٣٣٣٥).
٤ / ٢٤٥